* Sin profundizar excesivamente en su importancia, creía, como el resto de los mortales, que las ruinas descubiertas en San Esteban eran un tema menor. Restos miserables de unos cimientos de adobe indignos de ser conservados. Pensaba escribir un articulo defendiendo la necesidad de una intervención arqueológica exhaustiva y rigurosa del yacimiento, documentándolo con las técnicas mas sofisticadas, cartográficas y fotográficas, para conocer mejor la evolución de la ciudad de Murcia, y después, tararí que te vi. Vía libre al parking.
Le he dedicado días a este asunto hablando con los que de esto saben, leyendo y aprendiendo. Ahora tengo todo el tiempo del mundo y lo dedico a estas modestas reflexiones de hombre libre que intentan reflejar mis artículos. Lo que ocurre es que, además, necesitaba la prueba del convencimiento para tomar partido. Llegó pronto.
Con toda celeridad están procediendo a ocultar a los ciudadanos cuantos movimientos se hacen en la excavación. Las vallas de cerramiento enmalladas que permitían ver al trasluz, han sido sustituidas por pesadas planchas de zinc y se han instalado dobles vallas con pasillo separador. Ha nacido un Guantánamo arqueológico. Y eso está muy mal. La mera sospecha y el ajetreo invisible, nos coloca al lado de los disidentes.
Ese lugar que están ocultando hoy es único y singular, emocionalmente histórico y riquísimo urbanísticamente.
La oficialidad tiene prisa por construir aquí un nuevo aparcamiento con miles de coches más, saturando el tráfico del centro y aumentando la polución, cuando lo correcto sería construir aparcamientos disuasorios fuera del centro, activando un buen transporte público. No se entienden tantas prisas, cuando lo que cabría esperar de instituciones y autoridades son otras decisiones en aras del interés general.
Es sospechoso el intento de desmontar lo hallado perteneciente a la ciudad islámica del siglo XIII, para ver qué encontramos del siglo XII. Puestos ahí, deberían seguir ahondando hasta encontrar petróleo, y si me apuran, hasta llegar a las mismísimas puertas del infierno, que a mi me dijeron de niño que estaban en el centro de la tierra. Todo conduce a la destrucción del yacimiento.
No se entiende el propósito de levantar materiales tan frágiles y sensibles, trasladándolos, para finalmente montar esa ficción escenificadora de una farsa encima del aparcamiento.
También quieren levantar muros pantalla de hormigón para proteger las tres fachadas de San Esteban que dicen se han quedado al aire. Quieren proteger 'lépalédimesiélepresidánt'.
Al hallazgo, la autoridad competente lo califica como carente de valor monumental porque no se han encontrado arcos ni pinturas, sus materiales son de baja calidad y pertenecen a una época de decadencia del mundo musulmán. La autoridad no solo desprecia y descalifica, también está diciéndonos quién lleva la vara de mando.
Posiblemente estén pensando instalar otras ruinas con uso similar a las de Santa Eulalia o Verónicas, tan proclives a convertirse en vertederos callejeros.
Dice la autoridad que este descomunal hallazgo carece de valor. Ya me gustaría a mi que estas ruinas fueran tan grandiosas como las de Pompeya, con frescos, estucos, mosaicos y suntuosos palacios. O similares a las ruinas de Akrotiri en Santorini, la legendaria ciudad de la Atlántida. No son tampoco los de Medina Azahára, la ciudad musulmana de ensueños y fantasías, flor de al-Andalus. Ni en fin, desgraciadamente, es el deslumbrante Foro Romano, corazón de la antigua Roma desde el reinado de Cesar Augusto, incluyendo al Senado del pueblo de Roma y al propio Coliseo.
Esto que se ha encontrado es Murcia, son nuestras pobres ruinas según la autoridad, y para otros muchos más, estas ruinas simbolizan y representan lo que fuimos, nuestros orígenes, y por eso debe evitarse su alteración a toda costa.
Este yacimiento puede que no enriquezca la historia mundial de arte, pero sí revive la historia pura, la vida popular de una ciudad llamada Murcia, y el testimonio de que por esas calles descubiertas paseó a caballo Alfonso X el Sabio. Ahí hubieron palacios, mezquitas con minarete y casas. Y también calles con cloacas, canaletas, desagües y alcantarillados, entre otros vestigios urbanos.
Es un legado histórico murciano auténtico y no son piezas de un mecano desmontable que estorba y molesta al proyectado aparcamiento.
Las piedras están ahí y nos están hablando. Oigámoslas. Sobre estas piedras se edificó Murcia. Son para nosotros como las 'piedras vivas' de San Pedro y están cantando con Joan Báez el «no nos moverán» de nuestra juventud esperanzada, cuando queríamos cambiar el mundo.
Si se reafirma y protege bien lo descubierto, protegiéndolo, evitando que otra catástrofe acuática lo arrase, -como pasó con los Baños Árabes-, se habrán salvado.
Con otros criterios de gobierno, acompañados de mejores perspectivas económicas y mediante concurso internacional de ideas, podría nacer un espacio reconstruido y recreado, capaz de enriquecer nuestro patrimonio y autoestima.
El tiempo lo dirá. Ojalá no haya vencedores, ni vencidos, y la ganadora real sea Murcia. Entonces, también habrá valido la pena -utilizando los versos de Neruda en defensa de las ruinas- decirles aquello de vengo a hablar por vuestra boca muerta, en nombre de la historia sagrada de Murcia
lunes, 7 de diciembre de 2009
El catedrático de la Complutense apuesta por convertir el yacimiento en una "plaza histórica, reformando el entorno y hacer un centro de interpretació
Yacimiento andalusi de San Esteban: El arqueólogo José María Luzón considera incompatible el aparcamiento con el yacimiento
Concentración ciudadana ayer, día 6, en San Esteban pidiendo la conservación in situ de los restos
Hemos considerado importante incorporar algunas notas de las que nos llegan sobre el tema del yacimiento arqueológico de San Esteban, porque nuestro Foro Ciudadano forma parte de la Plataforma.
El catedrático de la Complutense apuesta por convertir el yacimiento en una "plaza histórica, reformando el entorno y hacer un centro de interpretación" y considera el traslado una "barbaridad"
La Verdad de Murcia, 7-XII-09.- El catedrático de Arqueología en la Universidad Complutense de Madrid y académico Numerario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, José María Luzón, consideró hoy que la construcción del aparcamiento proyectado en San Esteban es "incompatible" con los restos arqueológicos hallados, y estimó una "barbaridad" el traslado del yacimiento a la superficie. "Es más fácil trasladar el aparcamiento que el yacimiento, que no es de por si trasladable", según explicó hoy Luzón después de visitar los restos arqueológicos, correspondientes a un barrio árabe del siglo XIII, y que valoró como "una mina de oro desde el punto de vista cultural que podría convertir a Murcia en un referente a nivel nacional o internacional".
El arqueólogo, quien es ex director del Museo Arqueológico Nacional de Madrid, y ex director del Museo del Prado, insistió en que "lo que han querido hacer en San Esteban es un aparcamiento y lo que han encontrado ha sido una mina de oro", puesto que el yacimiento "es historia de Murcia y de una época y extensión que ningún otro lugar puede mostrar". Por ello, aseveró que las dos únicas posibilidades son "destruir el yacimiento y hacer un aparcamiento, o bien explotar los retos", y apostó como solución por sacar partido de su potencial "y convertir el yacimiento en una plaza histórica, en un lugar para educar a nuestros hijos y enseñar una página de la historia de Murcia, un centro de investigación de historia medieval".
Así, indicó que el proyecto, ahora, "es de los arquitectos, después de la labor de los arqueólogos, que han trabajado impecablemente bien". En adelante, propuso "ver ideas urbanísticas y de arquitectos para ver cómo cubrir el yacimiento con una cubierta transparente y liviana, poner pasarelas, hacer un centro de interpretación y reformar el entorno". En este sentido, apuntó que se pueden hacer "muchas cosas", y puso como ejemplo la Fundación del Teatro Romano de Cartagena, "dentro de la propia Comunidad".
Precisamente, Luzón se mostró "sorprendido" por las actuaciones llevadas a cabo en el yacimiento hasta ahora "como lo de cerrar a cal y canto el conjunto arqueológico con dos vallas", lo que comparó con el modelo seguido cuando se encontró el Teatro de Cartagena. "El modelo que se siguió en Cartagena fue distinto porque se volcaron, evidentemente, todas las administraciones: la municipal, la autonómica e incluso alguna entidad privada como la Fundación Cajamurcia, que apoyaron aquel proyecto", según Luzón, quien recordó que "lo que se hizo entonces fue enseñar en aquel momento lo que se estaba haciendo". "Se puso una plataforma y unas azafatas que daban entradas gratuitas y los arqueólogos enseñaban lo que estaban haciendo, mientras que aquí, en San Esteban, para mi sorpresa se ha hecho lo contrario", precisó.
En San Esteban recomendó "hacer una pasarela que cruzase de parte a parte y que los arqueólogos estuviesen enseñando a los murcianos qué hay debajo del suelo que están pisando, puesto que la búsqueda de nuestra historia no es una operación clandestina, sino que es algo que nos interesa, y prueba de ello es lo que está ocurriendo".
El arqueólogo afirmó que "clandestina, quizá, sea la destrucción del yacimiento si se llega a hacer con nocturnidad", aunque consideró que "con el conocimiento de lo que ha salido y con un buen asesoramiento que tuviesen las personas que tienen que tomar la decisión, yo creo que lo que harían sería modificar este proyecto". En cuanto a la posibilidad de construir el aparcamiento sobre los restos, Luzón dijo que "ya se hizo hace años y son soluciones que no son las adecuadas". Además, apostó por conservar los restos que ya han aparecido y no seguir excavando.
Luzón justificó esta postura "porque los arqueólogos que han excavado el yacimiento han hecho catas y saben que lo que hay debajo es una cata de limo". En contraposición, consideró "interesante" explorar la "cantidad enorme de pozos que hay, donde debe de haber material y cosas caídas, material para un museo".
CARTA A LOS ACADÉMICOS
Luzón, quien acudió hoy a Murcia "expresamente" a ver el yacimiento, reconoció sentirse "sorprendido" al encontrar "algo más" de lo que esperaba, y recibió una carta de manos de los miembros de la Plataforma Ciudadana por la Defensa del Patrimonio Arqueológico de San Esteban, exponiendo los detalles del yacimiento y el transcurso de los acontecimientos desde su descubrimiento.
En concreto, el texto describe el transcurso de los seis meses de excavaciones, que han permitido desenterrar el arrabal de la Arrixaca Nueva, cuya fundación "data de los siglos XII y XIII, que cuenta con unas cien casas, cinco palacios, uno de ellos de 500 metros cuadrados y todo ello en una trama andalusí única en Europa".
Luzón se comprometió a transmitir el texto a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, a la que la Plataforma Ciudadana, formada "por unos 12.000 simpatizantes", instó a "interesarse por el yacimiento de San Esteban" a la vista del informe dado a conocer por la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales en el que "se recoge la sugerencia de desmontar los restos de los palacios y la mezquita, llegando a considerar la destrucción del resto".
Hemos considerado importante incorporar algunas notas de las que nos llegan sobre el tema del yacimiento arqueológico de San Esteban, porque nuestro Foro Ciudadano forma parte de la Plataforma.
La Plataforma consideró que la solución propuesta "no es la prevista en las cartas internacionales de protección del patrimonio", entre las que incluyó como ejemplo el Convenio europeo para la protección del Patrimonio Arqueológico, y la cuarta Conferencia de Ministros responsables del Patrimonio Cultural.
Por todo ello, en el documento, dirigido a la atención del director de la Academia, Antonio Bonet, los integrantes de la Plataforma demandan "tiempo para tratar en profundidad el yacimiento y los restos, para tratar la solicitud de incoación de expediente para su declaración como Bien de Interés Cultural y para que se puedan hacer las catas suficientes para valorar en qué zonas del yacimiento es necesario llegar al siglo XII y otras dejarlo en el siglo XIII".
Concentración ciudadana ayer, día 6, en San Esteban pidiendo la conservación in situ de los restos
Hemos considerado importante incorporar algunas notas de las que nos llegan sobre el tema del yacimiento arqueológico de San Esteban, porque nuestro Foro Ciudadano forma parte de la Plataforma.
El catedrático de la Complutense apuesta por convertir el yacimiento en una "plaza histórica, reformando el entorno y hacer un centro de interpretación" y considera el traslado una "barbaridad"
La Verdad de Murcia, 7-XII-09.- El catedrático de Arqueología en la Universidad Complutense de Madrid y académico Numerario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, José María Luzón, consideró hoy que la construcción del aparcamiento proyectado en San Esteban es "incompatible" con los restos arqueológicos hallados, y estimó una "barbaridad" el traslado del yacimiento a la superficie. "Es más fácil trasladar el aparcamiento que el yacimiento, que no es de por si trasladable", según explicó hoy Luzón después de visitar los restos arqueológicos, correspondientes a un barrio árabe del siglo XIII, y que valoró como "una mina de oro desde el punto de vista cultural que podría convertir a Murcia en un referente a nivel nacional o internacional".
El arqueólogo, quien es ex director del Museo Arqueológico Nacional de Madrid, y ex director del Museo del Prado, insistió en que "lo que han querido hacer en San Esteban es un aparcamiento y lo que han encontrado ha sido una mina de oro", puesto que el yacimiento "es historia de Murcia y de una época y extensión que ningún otro lugar puede mostrar". Por ello, aseveró que las dos únicas posibilidades son "destruir el yacimiento y hacer un aparcamiento, o bien explotar los retos", y apostó como solución por sacar partido de su potencial "y convertir el yacimiento en una plaza histórica, en un lugar para educar a nuestros hijos y enseñar una página de la historia de Murcia, un centro de investigación de historia medieval".
Así, indicó que el proyecto, ahora, "es de los arquitectos, después de la labor de los arqueólogos, que han trabajado impecablemente bien". En adelante, propuso "ver ideas urbanísticas y de arquitectos para ver cómo cubrir el yacimiento con una cubierta transparente y liviana, poner pasarelas, hacer un centro de interpretación y reformar el entorno". En este sentido, apuntó que se pueden hacer "muchas cosas", y puso como ejemplo la Fundación del Teatro Romano de Cartagena, "dentro de la propia Comunidad".
Precisamente, Luzón se mostró "sorprendido" por las actuaciones llevadas a cabo en el yacimiento hasta ahora "como lo de cerrar a cal y canto el conjunto arqueológico con dos vallas", lo que comparó con el modelo seguido cuando se encontró el Teatro de Cartagena. "El modelo que se siguió en Cartagena fue distinto porque se volcaron, evidentemente, todas las administraciones: la municipal, la autonómica e incluso alguna entidad privada como la Fundación Cajamurcia, que apoyaron aquel proyecto", según Luzón, quien recordó que "lo que se hizo entonces fue enseñar en aquel momento lo que se estaba haciendo". "Se puso una plataforma y unas azafatas que daban entradas gratuitas y los arqueólogos enseñaban lo que estaban haciendo, mientras que aquí, en San Esteban, para mi sorpresa se ha hecho lo contrario", precisó.
En San Esteban recomendó "hacer una pasarela que cruzase de parte a parte y que los arqueólogos estuviesen enseñando a los murcianos qué hay debajo del suelo que están pisando, puesto que la búsqueda de nuestra historia no es una operación clandestina, sino que es algo que nos interesa, y prueba de ello es lo que está ocurriendo".
El arqueólogo afirmó que "clandestina, quizá, sea la destrucción del yacimiento si se llega a hacer con nocturnidad", aunque consideró que "con el conocimiento de lo que ha salido y con un buen asesoramiento que tuviesen las personas que tienen que tomar la decisión, yo creo que lo que harían sería modificar este proyecto". En cuanto a la posibilidad de construir el aparcamiento sobre los restos, Luzón dijo que "ya se hizo hace años y son soluciones que no son las adecuadas". Además, apostó por conservar los restos que ya han aparecido y no seguir excavando.
Luzón justificó esta postura "porque los arqueólogos que han excavado el yacimiento han hecho catas y saben que lo que hay debajo es una cata de limo". En contraposición, consideró "interesante" explorar la "cantidad enorme de pozos que hay, donde debe de haber material y cosas caídas, material para un museo".
CARTA A LOS ACADÉMICOS
Luzón, quien acudió hoy a Murcia "expresamente" a ver el yacimiento, reconoció sentirse "sorprendido" al encontrar "algo más" de lo que esperaba, y recibió una carta de manos de los miembros de la Plataforma Ciudadana por la Defensa del Patrimonio Arqueológico de San Esteban, exponiendo los detalles del yacimiento y el transcurso de los acontecimientos desde su descubrimiento.
En concreto, el texto describe el transcurso de los seis meses de excavaciones, que han permitido desenterrar el arrabal de la Arrixaca Nueva, cuya fundación "data de los siglos XII y XIII, que cuenta con unas cien casas, cinco palacios, uno de ellos de 500 metros cuadrados y todo ello en una trama andalusí única en Europa".
Luzón se comprometió a transmitir el texto a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, a la que la Plataforma Ciudadana, formada "por unos 12.000 simpatizantes", instó a "interesarse por el yacimiento de San Esteban" a la vista del informe dado a conocer por la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales en el que "se recoge la sugerencia de desmontar los restos de los palacios y la mezquita, llegando a considerar la destrucción del resto".
Hemos considerado importante incorporar algunas notas de las que nos llegan sobre el tema del yacimiento arqueológico de San Esteban, porque nuestro Foro Ciudadano forma parte de la Plataforma.
La Plataforma consideró que la solución propuesta "no es la prevista en las cartas internacionales de protección del patrimonio", entre las que incluyó como ejemplo el Convenio europeo para la protección del Patrimonio Arqueológico, y la cuarta Conferencia de Ministros responsables del Patrimonio Cultural.
Por todo ello, en el documento, dirigido a la atención del director de la Academia, Antonio Bonet, los integrantes de la Plataforma demandan "tiempo para tratar en profundidad el yacimiento y los restos, para tratar la solicitud de incoación de expediente para su declaración como Bien de Interés Cultural y para que se puedan hacer las catas suficientes para valorar en qué zonas del yacimiento es necesario llegar al siglo XII y otras dejarlo en el siglo XIII".
UNA HISTORIA ¿INCREIBLE?
Recordad que, en su día se publicó en este blog una nota del BORM en la que aparecía la convocatoria para INFORMACIÓN PÚBLICA del Reglamento Orgánico del Ayuntamiento. Confiados en que sería posible obtener de manera rápida y fácil una copia del texto, pasamos por allí, acompañados de la solicitud escrita reglamentaria, siendo nuestra sorpresa mayúscula cuando se nos ponen algunas que otras pegas para poder llevarnos unas fotocopias simplemente. Creímos – tal vez ingenuamente- que así debía ser el funcionamiento para estos casos en los que no hay planos, no son complejos los expedientes y se supone que es un tema de interés ciudadano.
Tras varias discusiones con algún funcionario y también con un edil, nos volvemos as casa con la promesa de que se nos enviará por e-mail al día siguiente.
Pasan uno y otro día, y aquello no llegaba. Pensé que no había gran interés en recoger opiniones, sugerencias y propuestas que tal vez podrían mejorar este reglamento. Ante esta reflexión optamos por dejarlo pasar y ya vendría alguna ocasión para dar las quejas oportunas. Prudencia tal vez extrema, pero prudencia al fin.
Llega el día 19 de noviembre en que acaba el plazo de alegaciones y -¡oh milagro!- en nuestro correo aparece un envío de un correo particular –es de una persona que trabaja en el ayuntamiento- en estos términos
Buenos dias:
Adjunto el archivo del reglamento de regimen interno; debido a problemas con el correo electronico no ha podido enviarse antes.
Un saludo
Contesto en estos otros:
Lamento que me llegue esta notificación el día que se cumple el mes de la publicación el el BORM del periodo de alegaciones y con hora de salida de las 11:40 Además me resulta extraño que, en una institución de este nivel ,se pueda tener durante casi tres semanas un correo electrónico sin funcionar. Espero que se exijan responsabilidades por esta negligencia a quien proceda.
De cualquier forma agradezco la atención del envío que servirá, al menos, para conocer su contenido en algo que afecta en gran medida al funcionamiento democrático de los órganos que gobiernan nuestro pueblo.
Ruego transmita mi comunicación a los miembros de la corporación.
Atentamente
Pasados bastantes días después otra trabajadora me llama por teléfono, disculpándose y justificando el que no me llagara en su día, y alegando que tienen problemas con los envíos a mi servidor.
Aceptadas las disculpas, aunque no muy normales, termina aquí esta historia que titulo ¿Increíble?.
Juzguen ustedes.
Por cierto, pondremos el texto sin modificaciones en este blog. No sabemos si se presentaron enmiendas y si se aceptaron algunas. Será cuestión de comparar este texto con el que se publique aprobado definitivamente.
Aunque ya no haya lugar, invitamos a que quienes lo deseen se lo lean y comenten cositas.
Narradora de la historia: Ángeles Trujillo.- Miembro del Foro Ciudadano de Calasparra y de la Junta Directiva del Foro Ciudadano de la Región de Murcia
Tras varias discusiones con algún funcionario y también con un edil, nos volvemos as casa con la promesa de que se nos enviará por e-mail al día siguiente.
Pasan uno y otro día, y aquello no llegaba. Pensé que no había gran interés en recoger opiniones, sugerencias y propuestas que tal vez podrían mejorar este reglamento. Ante esta reflexión optamos por dejarlo pasar y ya vendría alguna ocasión para dar las quejas oportunas. Prudencia tal vez extrema, pero prudencia al fin.
Llega el día 19 de noviembre en que acaba el plazo de alegaciones y -¡oh milagro!- en nuestro correo aparece un envío de un correo particular –es de una persona que trabaja en el ayuntamiento- en estos términos
Buenos dias:
Adjunto el archivo del reglamento de regimen interno; debido a problemas con el correo electronico no ha podido enviarse antes.
Un saludo
Contesto en estos otros:
Lamento que me llegue esta notificación el día que se cumple el mes de la publicación el el BORM del periodo de alegaciones y con hora de salida de las 11:40 Además me resulta extraño que, en una institución de este nivel ,se pueda tener durante casi tres semanas un correo electrónico sin funcionar. Espero que se exijan responsabilidades por esta negligencia a quien proceda.
De cualquier forma agradezco la atención del envío que servirá, al menos, para conocer su contenido en algo que afecta en gran medida al funcionamiento democrático de los órganos que gobiernan nuestro pueblo.
Ruego transmita mi comunicación a los miembros de la corporación.
Atentamente
Pasados bastantes días después otra trabajadora me llama por teléfono, disculpándose y justificando el que no me llagara en su día, y alegando que tienen problemas con los envíos a mi servidor.
Aceptadas las disculpas, aunque no muy normales, termina aquí esta historia que titulo ¿Increíble?.
Juzguen ustedes.
Por cierto, pondremos el texto sin modificaciones en este blog. No sabemos si se presentaron enmiendas y si se aceptaron algunas. Será cuestión de comparar este texto con el que se publique aprobado definitivamente.
Aunque ya no haya lugar, invitamos a que quienes lo deseen se lo lean y comenten cositas.
Narradora de la historia: Ángeles Trujillo.- Miembro del Foro Ciudadano de Calasparra y de la Junta Directiva del Foro Ciudadano de la Región de Murcia
Sobre la retirada de los crucifijos de los centros escolares: Una breve reflexión más.
Autor: Francisco Delgado
Fuente: Europa Laica
Fecha: 04/12/2009
Enlace: www.europalaica.com
Después de la “tormenta” de declaraciones e informaciones que viene provocando la denominada "retirada de los crucifijos de los centros escolares", de aquellos que aún se conservan. Primero: con la sentencia (magnífica en el fondo y en la forma) favorable a la retirada que el “Juzgado de lo contencioso administrativo” hizo ante la demanda de los compañeros de Valladolid. Después: Hace unas semanas, con la sentencia impecable y por unanimidad del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, ante una demanda de una madre italiana. Y ayer: tras la aprobación, por mayoría en la Comisión de Educación del Congreso de los Diputados de su retirada, a una propuesta de ERC, con el apoyo de los parlamentarios del PSOE. Llegan “rectificaciones y aclaraciones”:
Tras las "fanáticas" reacciones de la derecha católica y de la Conferencia Episcopal y la "timorata" postura de algunos políticos y dirigentes sociales “progresistas”, el presidente de Gobierno se “inmola” una vez más alargando el tema, “cediendo” a las presiones del “lobby católico” de dentro y de afuera de su Partido. ¡Allá cada cual!
Es muy ilustrativo el breve documento de imágenes que adjuntamos más abajo sobre algunas declaraciones que ayer se produjeron.
Europa Laica hemos tratado de ser siempre firmes, pero “muy cautelosos” en declaraciones y en las notas de prensam cuya última de ayer volvemos a adjuntar, para su comprobación (señalamos las cautelas), nos ratificamos en la nota (a modo de declaración) y seguimos insistiendo “que nos queda mucho camino por andar”.
La “cuestión de los crucifijos” en los centros escolares (con una aparente poca trascendencia) significa una “primera trinchera” a la que se agarran los fanáticos católicos y sus “cómplices” políticos y sociales para defender algo mucho más importante: Los enormes privilegios de los que disfruta la Iglesia Católica en España, en materia económica, simbólica, jurídica, política y en materia de enseñanza, que sitúa al estado español entre los estados confesionales católicos de la tierra. No sólo vulnerando el ideario constitucional en sus artículos 9, 10, 14 y 27, si no y lo que es más grave: produciendo un enorme daño a la construcción del estado de Derecho y de la democracia.
Fuente: Europa Laica
Fecha: 04/12/2009
Enlace: www.europalaica.com
Después de la “tormenta” de declaraciones e informaciones que viene provocando la denominada "retirada de los crucifijos de los centros escolares", de aquellos que aún se conservan. Primero: con la sentencia (magnífica en el fondo y en la forma) favorable a la retirada que el “Juzgado de lo contencioso administrativo” hizo ante la demanda de los compañeros de Valladolid. Después: Hace unas semanas, con la sentencia impecable y por unanimidad del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, ante una demanda de una madre italiana. Y ayer: tras la aprobación, por mayoría en la Comisión de Educación del Congreso de los Diputados de su retirada, a una propuesta de ERC, con el apoyo de los parlamentarios del PSOE. Llegan “rectificaciones y aclaraciones”:
Tras las "fanáticas" reacciones de la derecha católica y de la Conferencia Episcopal y la "timorata" postura de algunos políticos y dirigentes sociales “progresistas”, el presidente de Gobierno se “inmola” una vez más alargando el tema, “cediendo” a las presiones del “lobby católico” de dentro y de afuera de su Partido. ¡Allá cada cual!
Es muy ilustrativo el breve documento de imágenes que adjuntamos más abajo sobre algunas declaraciones que ayer se produjeron.
Europa Laica hemos tratado de ser siempre firmes, pero “muy cautelosos” en declaraciones y en las notas de prensam cuya última de ayer volvemos a adjuntar, para su comprobación (señalamos las cautelas), nos ratificamos en la nota (a modo de declaración) y seguimos insistiendo “que nos queda mucho camino por andar”.
La “cuestión de los crucifijos” en los centros escolares (con una aparente poca trascendencia) significa una “primera trinchera” a la que se agarran los fanáticos católicos y sus “cómplices” políticos y sociales para defender algo mucho más importante: Los enormes privilegios de los que disfruta la Iglesia Católica en España, en materia económica, simbólica, jurídica, política y en materia de enseñanza, que sitúa al estado español entre los estados confesionales católicos de la tierra. No sólo vulnerando el ideario constitucional en sus artículos 9, 10, 14 y 27, si no y lo que es más grave: produciendo un enorme daño a la construcción del estado de Derecho y de la democracia.
domingo, 25 de octubre de 2009
FECHA PARA ALEGACIONES
En el texto anterior falta decir que aparece en el BORM del día 19 de octubre. Así que, si alguien se anima, tiene hasta el 19 de noviembre.
APROBACIÓN INICIAL DEL REGLAMENTO ORGÁNICO DEL AYUNTAMIENTO
IV. Administración Local
Calasparra
15971 Aprobación inicial de reglamento orgánico.
El Pleno del Ayuntamiento de Calasparra, en sesión ordinaria celebrada el día veinticuatro de septiembre de 2009, acordó la aprobación inicial del “Reglamento Orgánico del Ayuntamiento de Calasparra”, y en cumplimiento de lo dispuesto en los artículos 49 y 70.2 de la Ley 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases del Régimen Local, y en el artículo 56 del Real Decreto Legislativo 781/1986, de 18 de abril, por el que se aprueba el Texto Refundido de las disposiciones legales vigentes en materia de Régimen Local, se somete el expediente a información pública reclamaciones que estimen oportunas.por el plazo de treinta días, a contar desde el día siguiente a la inserción de este anuncio en el B.O.R.M., para que pueda ser examinado y se presenten las
Si transcurrido dicho plazo no se hubiesen presentado alegaciones, se considerará aprobado definitivamente dicho Acuerdo.
Calasparra, 25 de septiembre de 2009.—El Alcalde-Presidente, Jesús Navarro Jiménez.
Podrían publicarlo en la WEB municipal. ¿O está? Si existe voluntad de participación es lo menos.
Calasparra
15971 Aprobación inicial de reglamento orgánico.
El Pleno del Ayuntamiento de Calasparra, en sesión ordinaria celebrada el día veinticuatro de septiembre de 2009, acordó la aprobación inicial del “Reglamento Orgánico del Ayuntamiento de Calasparra”, y en cumplimiento de lo dispuesto en los artículos 49 y 70.2 de la Ley 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases del Régimen Local, y en el artículo 56 del Real Decreto Legislativo 781/1986, de 18 de abril, por el que se aprueba el Texto Refundido de las disposiciones legales vigentes en materia de Régimen Local, se somete el expediente a información pública reclamaciones que estimen oportunas.por el plazo de treinta días, a contar desde el día siguiente a la inserción de este anuncio en el B.O.R.M., para que pueda ser examinado y se presenten las
Si transcurrido dicho plazo no se hubiesen presentado alegaciones, se considerará aprobado definitivamente dicho Acuerdo.
Calasparra, 25 de septiembre de 2009.—El Alcalde-Presidente, Jesús Navarro Jiménez.
Podrían publicarlo en la WEB municipal. ¿O está? Si existe voluntad de participación es lo menos.
HOY EN LA VERDAD
Declaran 'El Olivarejo' como zona deportiva de pesca sin muerte
Agricultura pretende facilitar el ejercicio de la pesca deportiva y al tiempo "descargar la presión de pesca en zonas más sensibles"
25.10.09 - 13:56 - EP | MURCIA
http://www.laverdad.es/murcia/20091025/local/region/declaran-olivarejo-como-zona-200910251356.html
PARA ENTENDER DE IMPUESTOS
POLÍTICA SOCIAL
Para ver cómo funcionan los impuestos tal y como están en el proyecto actual
de la Ley de Presupuestos, imaginemos que entran en vigor a principio del
próximo año (incluso el IVA) y comparemos tres familias, todas con ingresos
procedentes del trabajo personal.
La primera familia de cuatro miembros tiene unos ingresos anuales de veinte mil
euros. Como apenas si puede ahorrar, supongamos que se gasta 10.000i en
comida y el resto en otras necesidades. Por los primero 10.000i pagará en
2.010 un uno por ciento más por IVA de lo que hubiera pagado antes de la
subida de los impuestos, así que eso le costará 100i al año. Por los otros diez
mil pagará un dos por ciento más de IVA, lo que supondrá 200i al año. A esto
hay que añadir los 400i que ya no le descontarán, así que su aportación al
estado en 2.010 será de 700i más que el año 2.009, o sea, el tres y medio por
ciento de sus ingresos totales.
La segunda familia, también de cuatro miembros, tiene unos ingresos de sesenta
mil euros al año, de los que ahorra diez mil y gasta otros cincuenta mil.
Supongamos que en comida gasta 15.000i y el resto en otras cosas. Por la
parte de la comida pagará 150i más de lo que hubiera pagado en 2.009 y, por
el resto, 700i, a los que se debe añadir lo de los 400i, así que su aportación
al estado sería de 1.250i, que es bastante más que lo que aporta la primera
familia. Solo que en porcentaje su aportación es solo un 2,08%, mucho menos
que la primera.
La tercera tiene solo unos ingresos de 10.000i y se corresponde con el conjunto
de los trabajadores con menos ingresos. Bien, supongamos que las tres cuantas
parte de los ingresos se destinan a alimentación y similares, por lo que pagarán
75i más de lo que hubiera pagado en 2.009. Por el resto pagaría 50i, a lo que
hay que añadir los famosos 400i y resultará un pago de 525i. Lo que significa
un 5,25% más que en 2.009.
O sea, cuanto menos ganas, más pagas.
Pero no hay que extrañarse, porque esto es la original política de Zapatero.
Cuando se trata de pensiones suben las mínimas, no porque desde el estado se
aporte un duro, sino porque lo que suben más las mínimas es exactamente lo
que suben menos las más altas. Son los pensionistas los que sufragan la subida.
De la misma manera, ahora se trata de que las necesidades de los trabajadores
más desfavorecidos sean sufragadas por el conjunto de los trabajadores,
mientras los ricos que causaron la crisis y se benefician de ella se marchan de
rositas.
Esto es lo que llaman ¡política social! Esperemos que en el Congreso se logre
evitar tamaña barbaridad.
Para ver cómo funcionan los impuestos tal y como están en el proyecto actual
de la Ley de Presupuestos, imaginemos que entran en vigor a principio del
próximo año (incluso el IVA) y comparemos tres familias, todas con ingresos
procedentes del trabajo personal.
La primera familia de cuatro miembros tiene unos ingresos anuales de veinte mil
euros. Como apenas si puede ahorrar, supongamos que se gasta 10.000i en
comida y el resto en otras necesidades. Por los primero 10.000i pagará en
2.010 un uno por ciento más por IVA de lo que hubiera pagado antes de la
subida de los impuestos, así que eso le costará 100i al año. Por los otros diez
mil pagará un dos por ciento más de IVA, lo que supondrá 200i al año. A esto
hay que añadir los 400i que ya no le descontarán, así que su aportación al
estado en 2.010 será de 700i más que el año 2.009, o sea, el tres y medio por
ciento de sus ingresos totales.
La segunda familia, también de cuatro miembros, tiene unos ingresos de sesenta
mil euros al año, de los que ahorra diez mil y gasta otros cincuenta mil.
Supongamos que en comida gasta 15.000i y el resto en otras cosas. Por la
parte de la comida pagará 150i más de lo que hubiera pagado en 2.009 y, por
el resto, 700i, a los que se debe añadir lo de los 400i, así que su aportación
al estado sería de 1.250i, que es bastante más que lo que aporta la primera
familia. Solo que en porcentaje su aportación es solo un 2,08%, mucho menos
que la primera.
La tercera tiene solo unos ingresos de 10.000i y se corresponde con el conjunto
de los trabajadores con menos ingresos. Bien, supongamos que las tres cuantas
parte de los ingresos se destinan a alimentación y similares, por lo que pagarán
75i más de lo que hubiera pagado en 2.009. Por el resto pagaría 50i, a lo que
hay que añadir los famosos 400i y resultará un pago de 525i. Lo que significa
un 5,25% más que en 2.009.
O sea, cuanto menos ganas, más pagas.
Pero no hay que extrañarse, porque esto es la original política de Zapatero.
Cuando se trata de pensiones suben las mínimas, no porque desde el estado se
aporte un duro, sino porque lo que suben más las mínimas es exactamente lo
que suben menos las más altas. Son los pensionistas los que sufragan la subida.
De la misma manera, ahora se trata de que las necesidades de los trabajadores
más desfavorecidos sean sufragadas por el conjunto de los trabajadores,
mientras los ricos que causaron la crisis y se benefician de ella se marchan de
rositas.
Esto es lo que llaman ¡política social! Esperemos que en el Congreso se logre
evitar tamaña barbaridad.
sábado, 24 de octubre de 2009
INTERESANTE ARTÍCULO DE VICENC NAVARRO
Aplicable a todos y para que pensemos con datos objetivos y comparados con nuestro entorno
EL SUBDESARROLLO SOCIAL DE ESPAÑA
Este artículo muestra el gran retraso social de España causado por la gran influencia que las fuerzas conservadoras y liberales del país tienen sobre el estado español, así como sobre las culturas políticas y mediáticas del país. El enorme poder de clase y género existente en España configura el estado del bienestar español, incluyendo su subdesarrollo. Vicenç Navarro
23-10-2009
Mírese como se mire, España está a la cola de la Europa Social. Los últimos datos de Eurostat, la agencia de recopilación de datos de la Unión Europea (UE) muestra como España es uno de los países de la UE que gasta menos fondos públicos en su estado del bienestar (que incluye pensiones, sanidad, educación, servicios de ayuda a las familias –como escuelas de infancia y servicios domiciliarios-, servicios sociales, vivienda social, prevención de la exclusión social, y otros). Y ello no se debe a que seamos pobres. En realidad, nuestro nivel de riqueza (medido por el PIB per cápita) es ya bastante próximo al del promedio de la UE-15 (93%), el grupo de países más ricos de la UE. En cambio, el gasto público social por habitante es sólo el 71%, situándonos a la cola de gasto público social en tal comunidad. Si en lugar del 71% nos gastáramos lo que nos corresponde por el nivel de riqueza del país, es decir el 93%, tendríamos 70.000 millones de euros más de lo que nos gastamos ahora. Éste es el déficit de gasto público social en España.
Si en lugar del gasto público social miramos el porcentaje de la población que trabaja en los servicios del estado del bienestar, tales como sanidad, educación, escuelas de infancia, servicios domiciliarios, servicios sociales y otros, podemos ver que, de nuevo, estamos a la cola de la UE-15. Sólo un 10% de la población adulta trabaja en tales servicios, comparado con un 15% en el promedio de la UE-15 y un 25% en Suecia. Las consecuencias de este bajo gasto y empleo público son múltiples. Sólo un dato significativo: España tiene el tiempo
de visita al médico general de la sanidad pública más corto (6 minutos) de la UE-15. Este hecho que erróneamente se atribuye a la excesiva utilización de los servicios sanitarios por parte de la ciudadanía, se basa en la enorme subfinanciación de tales servicios, dificultando una mayor dedicación de los profesionales sanitarios a cada paciente. El gasto sanitario per cápita es sólo el 77% del promedio de la UE-15, el más bajo de tal comunidad.
Las causas de este subdesarrollo social de España son varias. Una es la dictadura mal llamada franquista, mal llamada porque fue mucho más que la dictadura del General Franco. Fue una dictadura de una clase que se caracterizó por su enorme represión (por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000) y por su escasísima sensibilidad social. Cuando el Dictador murió, el gasto público social representaba sólo el 14% del PIB, un poco más de la mitad del promedio (22%) de los países que más tarde constituirían la UE-15. No existe plena conciencia en España del enorme retraso social y económico (además de político y cultural) que aquella dictadura supuso para las clases populares de España. En 1936, año en que tuvo lugar el golpe fascista, España tenía el mismo nivel de desarrollo que Italia. Cuando el dictador murió, España tenía sólo el 68% del nivel de riqueza que tenía Italia. El rechazo de la derecha española, el PP, a condenar (por nombre y sin paliativos) aquel régimen, es un indicador de su escasísima cultura democrática y es un hecho sin similitudes en Europa, donde la mayoría de las derechas ha condenado regimenes semejantes. La complicidad en esta insensibilidad de ciertas voces de izquierda, debiera indignar a cualquier persona con conciencia democrática. Es una vergüenza que España sea el único país que quiere procesar a un juez –Garzón- por querer enjuiciar aquel régimen. El hecho de que esta situación ocurra tiene mucho que ver con el retraso social de España, pues ambos hechos responden a la misma causa: el enorme poder de las fuerzas conservadoras, herederas de aquel régimen, en nuestro país.
La democracia en España, a pesar de las enormes insuficiencias existentes, permitió la expresión de los deseos populares, entre los cuales está, siempre, la expansión del estado del bienestar. Tal deseo, muy marcado en la segunda mitad de los años ochenta, con movilizaciones populares, permitió reducir el enorme déficit de gasto público social por habitante. Pero, en el año 1993, el gobierno PSOE, aliándose con la derecha catalana, CIU, dio prioridad a la reducción del déficit del estado (como instruía el Tratado de Maastricht) a base, no de aumentar los impuestos de las clases más pudientes, sino de disminuir el gasto público, incluyendo el gasto público social. Se inició así una política de austeridad del gasto público, incluyendo el social, (continuada y expandida por el gobierno Aznar) que explica que, cuando se alcanzó el equilibrio de las cuentas del Estado, España volviera a estar a la cola de la Europa Social. Los ingresos al estado, en lugar de continuar reduciendo el déficit de gasto público social se habían invertido en reducir el déficit del estado. En 2004, España estaba de nuevo a la cola de la UE-15 en gasto público social. El euro y la integración en la UE se había hecho a costa de su estado del bienestar.
El gobierno Zapatero, presionado por los partidos a su izquierda, incrementó notablemente el gasto público social, pero no lo suficiente para cubrir el enorme déficit que tenemos con la UE-15. En realidad, este déficit en 2006 (último año del que tenemos cifras homologables con la UE), es superior al existente en 1993 cuando se inició la austeridad de gasto social. Lo que es sorprendente es el silencio mediático y político sobre la existencia de este gran déficit. Y ello se debe al enorme poder de clase del 30% de la población, de mayor renta en el país, que no sufre las enormes insuficiencias de gasto público social (al utilizar los servicios privados) y se resiste a pagar los impuestos que le corresponden. Pero además de poder de clase, existe el poder de género. El machismo es el responsable de que las mayores carencias del estado del bienestar sean precisamente aquellos servicios, como los servicios de ayuda a las familias, que en España quiere decir mujer.
EL SUBDESARROLLO SOCIAL DE ESPAÑA
Este artículo muestra el gran retraso social de España causado por la gran influencia que las fuerzas conservadoras y liberales del país tienen sobre el estado español, así como sobre las culturas políticas y mediáticas del país. El enorme poder de clase y género existente en España configura el estado del bienestar español, incluyendo su subdesarrollo. Vicenç Navarro
23-10-2009
Mírese como se mire, España está a la cola de la Europa Social. Los últimos datos de Eurostat, la agencia de recopilación de datos de la Unión Europea (UE) muestra como España es uno de los países de la UE que gasta menos fondos públicos en su estado del bienestar (que incluye pensiones, sanidad, educación, servicios de ayuda a las familias –como escuelas de infancia y servicios domiciliarios-, servicios sociales, vivienda social, prevención de la exclusión social, y otros). Y ello no se debe a que seamos pobres. En realidad, nuestro nivel de riqueza (medido por el PIB per cápita) es ya bastante próximo al del promedio de la UE-15 (93%), el grupo de países más ricos de la UE. En cambio, el gasto público social por habitante es sólo el 71%, situándonos a la cola de gasto público social en tal comunidad. Si en lugar del 71% nos gastáramos lo que nos corresponde por el nivel de riqueza del país, es decir el 93%, tendríamos 70.000 millones de euros más de lo que nos gastamos ahora. Éste es el déficit de gasto público social en España.
Si en lugar del gasto público social miramos el porcentaje de la población que trabaja en los servicios del estado del bienestar, tales como sanidad, educación, escuelas de infancia, servicios domiciliarios, servicios sociales y otros, podemos ver que, de nuevo, estamos a la cola de la UE-15. Sólo un 10% de la población adulta trabaja en tales servicios, comparado con un 15% en el promedio de la UE-15 y un 25% en Suecia. Las consecuencias de este bajo gasto y empleo público son múltiples. Sólo un dato significativo: España tiene el tiempo
de visita al médico general de la sanidad pública más corto (6 minutos) de la UE-15. Este hecho que erróneamente se atribuye a la excesiva utilización de los servicios sanitarios por parte de la ciudadanía, se basa en la enorme subfinanciación de tales servicios, dificultando una mayor dedicación de los profesionales sanitarios a cada paciente. El gasto sanitario per cápita es sólo el 77% del promedio de la UE-15, el más bajo de tal comunidad.
Las causas de este subdesarrollo social de España son varias. Una es la dictadura mal llamada franquista, mal llamada porque fue mucho más que la dictadura del General Franco. Fue una dictadura de una clase que se caracterizó por su enorme represión (por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000) y por su escasísima sensibilidad social. Cuando el Dictador murió, el gasto público social representaba sólo el 14% del PIB, un poco más de la mitad del promedio (22%) de los países que más tarde constituirían la UE-15. No existe plena conciencia en España del enorme retraso social y económico (además de político y cultural) que aquella dictadura supuso para las clases populares de España. En 1936, año en que tuvo lugar el golpe fascista, España tenía el mismo nivel de desarrollo que Italia. Cuando el dictador murió, España tenía sólo el 68% del nivel de riqueza que tenía Italia. El rechazo de la derecha española, el PP, a condenar (por nombre y sin paliativos) aquel régimen, es un indicador de su escasísima cultura democrática y es un hecho sin similitudes en Europa, donde la mayoría de las derechas ha condenado regimenes semejantes. La complicidad en esta insensibilidad de ciertas voces de izquierda, debiera indignar a cualquier persona con conciencia democrática. Es una vergüenza que España sea el único país que quiere procesar a un juez –Garzón- por querer enjuiciar aquel régimen. El hecho de que esta situación ocurra tiene mucho que ver con el retraso social de España, pues ambos hechos responden a la misma causa: el enorme poder de las fuerzas conservadoras, herederas de aquel régimen, en nuestro país.
La democracia en España, a pesar de las enormes insuficiencias existentes, permitió la expresión de los deseos populares, entre los cuales está, siempre, la expansión del estado del bienestar. Tal deseo, muy marcado en la segunda mitad de los años ochenta, con movilizaciones populares, permitió reducir el enorme déficit de gasto público social por habitante. Pero, en el año 1993, el gobierno PSOE, aliándose con la derecha catalana, CIU, dio prioridad a la reducción del déficit del estado (como instruía el Tratado de Maastricht) a base, no de aumentar los impuestos de las clases más pudientes, sino de disminuir el gasto público, incluyendo el gasto público social. Se inició así una política de austeridad del gasto público, incluyendo el social, (continuada y expandida por el gobierno Aznar) que explica que, cuando se alcanzó el equilibrio de las cuentas del Estado, España volviera a estar a la cola de la Europa Social. Los ingresos al estado, en lugar de continuar reduciendo el déficit de gasto público social se habían invertido en reducir el déficit del estado. En 2004, España estaba de nuevo a la cola de la UE-15 en gasto público social. El euro y la integración en la UE se había hecho a costa de su estado del bienestar.
El gobierno Zapatero, presionado por los partidos a su izquierda, incrementó notablemente el gasto público social, pero no lo suficiente para cubrir el enorme déficit que tenemos con la UE-15. En realidad, este déficit en 2006 (último año del que tenemos cifras homologables con la UE), es superior al existente en 1993 cuando se inició la austeridad de gasto social. Lo que es sorprendente es el silencio mediático y político sobre la existencia de este gran déficit. Y ello se debe al enorme poder de clase del 30% de la población, de mayor renta en el país, que no sufre las enormes insuficiencias de gasto público social (al utilizar los servicios privados) y se resiste a pagar los impuestos que le corresponden. Pero además de poder de clase, existe el poder de género. El machismo es el responsable de que las mayores carencias del estado del bienestar sean precisamente aquellos servicios, como los servicios de ayuda a las familias, que en España quiere decir mujer.
lunes, 19 de octubre de 2009
ESTUPENDA FRASE
EL PEOR ANALFABETO
"El peor analfabeto, es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el coste de la vida, el precio del arroz, del pan, de la harina, de la ropa, del calzado y de los medicamentos, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto". BERTOLT BRECHT
"El peor analfabeto, es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el coste de la vida, el precio del arroz, del pan, de la harina, de la ropa, del calzado y de los medicamentos, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto". BERTOLT BRECHT
martes, 13 de octubre de 2009
SOBRE LA PELÍCULA "ÁGORA"
Ágora", Alejandro Amenábar e intolerancia católica
Autor: Gustavo Vidal Manzanares
Fuente: El Plural
Fecha: 12/10/2009
Enlace: http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=39000
“La libertad de prensa es uno de los mayores males que amenazan a la sociedad moderna” declaró reiteradas veces el cardenal Pedro Segura al New York Herald Tribune. Sin embargo esta afirmación del purpurado no es original, tan solo recoge el sentir real del catolicismo.
Así, el Papa León XIII ya había manifestado que “es ilegal demandar, defender o conceder libertad de pensamiento, palabra, prensa o culto, como si éstos fueran derechos que la naturaleza ha dado al hombre”.
En la misma línea la Enciclopedia Católica (1911) enseñaba que “la Iglesia contempla la intolerancia dogmática no solo como derecho, sino como un deber sagrado”. No menos inquietantes se ciernen las palabras de otro Papa, Pío VII: “Se propuso una vez que todas las doctrinas religiosas deberían ser libres y sus ceremonias ejecutadas en público. Nosotros los católicos hemos rechazado este artículo como contrario a la ley canónica católica romana.”
Obviamente, basta una simple mirada imparcial para advertir que la historia del catolicismo es una cruel sinfonía de fanatismo, odio, intolerancia, superstición, muerte y atraso… Las cruzadas, la Inquisición, la prohibición y quema de libros, la sumisión y denigración de la mujer, la promoción del racismo, el retraso de siglos en la ciencia durante el oscurantismo, el genocidio de pueblos prehispánicos en nombre de la religión, el saqueo del nuevo mundo, el solapamiento de las atrocidades nazis, el encubrimiento de miles de pederastas, la financiación (según muchos) de grupos radicales y terroristas en Polonia durante la guerra fría… en todos estos acontecimientos terribles podremos descubrir la participación de la iglesia católica.
Por consiguiente, poco puede extrañarnos la agitación de sotanas y escapularios conspirando contra la magistral película “Ágora” de Alejandro Amenábar ya que a lo largo de sus escenas bullen dos mundos contrapuestos: la razón y la ciencia encarnadas en Hipatia, la protagonista, y el fanatismo y el odio de aquella religión, mal llamada cristiana.
Sin duda, va a escocer mucho esta película, en ambientes vaticanos, toda vez que desde la butaca veremos desfilar ante nuestras retinas la desigual lucha entre la razón y el fanatismo, la ciencia y la superstición.
Desgraciadamente, resulta ingenuo suponer que la iglesia de Roma ha cambiado. Nada más lejos de la realidad. Simplemente se adapta y, agazapada, espera el momento de volver a atacar. A día de hoy, el banderín de enganche lo constituye su oposición al derecho a la interrupción voluntaria del embarazo alegando “la defensa de la vida”. Pero no hay más que examinar su historia para percatarnos de que la vida les importa un comino.
La imagen de algunos Papas (Pío XII, por ejemplo) bendiciendo las ametralladoras, tanques y cañones que arrasarían la vida de miles de hombres y mujeres nos evidencia la hipocresía de tales planteamientos.
En realidad, todavía hoy asistimos a una lucha entre el pensamiento y el sentimiento más visceral; entre la seguridad espuria que deriva de la superstición y la saludable angustia que, no pocas veces, emana del librepensamiento; entre la tolerancia y el fanatismo; entre la integración de los débiles y diferentes o su destrucción; entre la hipocresía y la sinceridad; entre manifestaciones por derechos fundamentales y charlotadas en la plaza de Colón… En suma, entre la joven Hipatia y los ancianos Ratzinger y Rouco Varela.
Gustavo Vidal Manzanares es jurista y escritor
Autor: Gustavo Vidal Manzanares
Fuente: El Plural
Fecha: 12/10/2009
Enlace: http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=39000
“La libertad de prensa es uno de los mayores males que amenazan a la sociedad moderna” declaró reiteradas veces el cardenal Pedro Segura al New York Herald Tribune. Sin embargo esta afirmación del purpurado no es original, tan solo recoge el sentir real del catolicismo.
Así, el Papa León XIII ya había manifestado que “es ilegal demandar, defender o conceder libertad de pensamiento, palabra, prensa o culto, como si éstos fueran derechos que la naturaleza ha dado al hombre”.
En la misma línea la Enciclopedia Católica (1911) enseñaba que “la Iglesia contempla la intolerancia dogmática no solo como derecho, sino como un deber sagrado”. No menos inquietantes se ciernen las palabras de otro Papa, Pío VII: “Se propuso una vez que todas las doctrinas religiosas deberían ser libres y sus ceremonias ejecutadas en público. Nosotros los católicos hemos rechazado este artículo como contrario a la ley canónica católica romana.”
Obviamente, basta una simple mirada imparcial para advertir que la historia del catolicismo es una cruel sinfonía de fanatismo, odio, intolerancia, superstición, muerte y atraso… Las cruzadas, la Inquisición, la prohibición y quema de libros, la sumisión y denigración de la mujer, la promoción del racismo, el retraso de siglos en la ciencia durante el oscurantismo, el genocidio de pueblos prehispánicos en nombre de la religión, el saqueo del nuevo mundo, el solapamiento de las atrocidades nazis, el encubrimiento de miles de pederastas, la financiación (según muchos) de grupos radicales y terroristas en Polonia durante la guerra fría… en todos estos acontecimientos terribles podremos descubrir la participación de la iglesia católica.
Por consiguiente, poco puede extrañarnos la agitación de sotanas y escapularios conspirando contra la magistral película “Ágora” de Alejandro Amenábar ya que a lo largo de sus escenas bullen dos mundos contrapuestos: la razón y la ciencia encarnadas en Hipatia, la protagonista, y el fanatismo y el odio de aquella religión, mal llamada cristiana.
Sin duda, va a escocer mucho esta película, en ambientes vaticanos, toda vez que desde la butaca veremos desfilar ante nuestras retinas la desigual lucha entre la razón y el fanatismo, la ciencia y la superstición.
Desgraciadamente, resulta ingenuo suponer que la iglesia de Roma ha cambiado. Nada más lejos de la realidad. Simplemente se adapta y, agazapada, espera el momento de volver a atacar. A día de hoy, el banderín de enganche lo constituye su oposición al derecho a la interrupción voluntaria del embarazo alegando “la defensa de la vida”. Pero no hay más que examinar su historia para percatarnos de que la vida les importa un comino.
La imagen de algunos Papas (Pío XII, por ejemplo) bendiciendo las ametralladoras, tanques y cañones que arrasarían la vida de miles de hombres y mujeres nos evidencia la hipocresía de tales planteamientos.
En realidad, todavía hoy asistimos a una lucha entre el pensamiento y el sentimiento más visceral; entre la seguridad espuria que deriva de la superstición y la saludable angustia que, no pocas veces, emana del librepensamiento; entre la tolerancia y el fanatismo; entre la integración de los débiles y diferentes o su destrucción; entre la hipocresía y la sinceridad; entre manifestaciones por derechos fundamentales y charlotadas en la plaza de Colón… En suma, entre la joven Hipatia y los ancianos Ratzinger y Rouco Varela.
Gustavo Vidal Manzanares es jurista y escritor
domingo, 4 de octubre de 2009
EL OLVIDADO ARTE DE LA DIMISION
Artículo de Rafael Argullol en El País
Os invitamos a leer este artículo, del que recogemos un trocito:
Una democracia en la que nadie, jamás, dimite -a no ser que tenga la pistola en el cuello- es un sistema monolítico y sin porvenir. Parece, según cuentan algunos historiadores, que este problema fue ya entrevisto con claridad en la joven democracia de Pericles de manera que se exigía a los elegidos por los votantes una suerte de permanente disponibilidad a dejar el cargo si cometían irregularidades y errores antes de finalizar el plazo de su mandato, y otro tanto sucedía en los menores momentos de la república
romhttp://www.elpais.com/articulo/opinion/olvidado/arte/dimision/elpepuopi/20091004elpepiopi_4/Tesana.
Os invitamos a leer este artículo, del que recogemos un trocito:
Una democracia en la que nadie, jamás, dimite -a no ser que tenga la pistola en el cuello- es un sistema monolítico y sin porvenir. Parece, según cuentan algunos historiadores, que este problema fue ya entrevisto con claridad en la joven democracia de Pericles de manera que se exigía a los elegidos por los votantes una suerte de permanente disponibilidad a dejar el cargo si cometían irregularidades y errores antes de finalizar el plazo de su mandato, y otro tanto sucedía en los menores momentos de la república
romhttp://www.elpais.com/articulo/opinion/olvidado/arte/dimision/elpepuopi/20091004elpepiopi_4/Tesana.
viernes, 25 de septiembre de 2009
LOS NUEVOS DIOSES.-
¿Quién originó la crisis de la economía real? ¡Quien construyó y subió los
precios de los pisos y volvió a construir y volvió a subir los precios y siguió
y siguió hasta que reventó la burbuja inmobiliaria? ¿Quién fabricó coches a
mansalva y cambió los modelos y subió sus precios y dio toda clase de
facilidades para su compra, y fabricó más, y luego más y siempre más hasta
que ya no hubo nadie a quien venderle un coche? ¿Quién produjo más y más
chismes de consumo y los bajó de precio y los colocó por todo el mundo para
que todo quisque tuviera el chismito correspondiente a precios increíbles
hasta que ya no hubo nadie a quién vendérselo? ¿Quién? LA PATRONAL.
Ningún gobierno les exigió que lo hicieran, ninguna ley les obligaba, ningún
organismo les pidió que cambiaran, solo ellos, movidos por la avaricia,
siguieron y siguieron...
¿Quién provocó la crisis financiera? ¿Quién especuló con las hipotecas sub
prime, con los bonos basura, con las inversiones ultra rentables, con las
fluctuaciones de las divisas y con los precios de las materias primas, como
el petróleo? LA PATRONAL. Nadie les obligó a hacerlo y nada hicieron por
beneficiar a la sociedad, solo sus bolsillos.
¿Quién, cuando la cosa se puso fea, lanzó el grito de sálvese quien pueda y
despidió sin compasión primero a los de la economía sumergida, luego a los
de contrato temporal, después a los fijos discontinuos, y a continuación a
todo el que les pareció bien haciendo subir las cifras del paro hasta límites
insospechados? LA PATRONAL.
¿Quién se aprovechó del miedo de los trabajadores a perder su empleo para
hacerles nuevos contratos perdiendo al antigüedad, para reducir el sueldo,
para aumentar la jornada, para dejarlos trabajar “caritativamente” en la
economía sumergida? LA PATRONAL
¿Quién recibió ayudas sin cuento para salvar sus bancos y sus aseguradoras
y sus muchos negocios? LA PATRONAL.
¿Quién ha salido ganado con la crisis, como siempre? LA PATRONAL.
¿A quién han beneficiado los planes de los gobiernos en todo el mundo. A LA
PATRONAL.
Ningún jefe de gobierno provocó o propició la crisis. No tienen poder para
tanto. Se limitaron y se limitan a servir a LA PATRONAL, a la que, por lo
visto, hay que adorar y servir. Son los nuevos dioses. Es que esto es el
capitalismo.
Por eso ahora la patronal anda quejosa en España porque el Gobierno de
Zapatero se ha radicalizado y se atreve a hacerles alguna crítica. Los del
Psoe no saben que a los nuevos dioses no se les puede criticar. El más leve
roce a su vanidad es una blasfemia absoluta. Nadie puede poner en duda sus
sagrados misterios que consisten en que pase lo que pase ellos deben seguir
enriqueciéndose. Así que habrá que mandar al infierno a estos rojillos de tres
al cuarto, para que aprendan.
Juan García Caselles
precios de los pisos y volvió a construir y volvió a subir los precios y siguió
y siguió hasta que reventó la burbuja inmobiliaria? ¿Quién fabricó coches a
mansalva y cambió los modelos y subió sus precios y dio toda clase de
facilidades para su compra, y fabricó más, y luego más y siempre más hasta
que ya no hubo nadie a quien venderle un coche? ¿Quién produjo más y más
chismes de consumo y los bajó de precio y los colocó por todo el mundo para
que todo quisque tuviera el chismito correspondiente a precios increíbles
hasta que ya no hubo nadie a quién vendérselo? ¿Quién? LA PATRONAL.
Ningún gobierno les exigió que lo hicieran, ninguna ley les obligaba, ningún
organismo les pidió que cambiaran, solo ellos, movidos por la avaricia,
siguieron y siguieron...
¿Quién provocó la crisis financiera? ¿Quién especuló con las hipotecas sub
prime, con los bonos basura, con las inversiones ultra rentables, con las
fluctuaciones de las divisas y con los precios de las materias primas, como
el petróleo? LA PATRONAL. Nadie les obligó a hacerlo y nada hicieron por
beneficiar a la sociedad, solo sus bolsillos.
¿Quién, cuando la cosa se puso fea, lanzó el grito de sálvese quien pueda y
despidió sin compasión primero a los de la economía sumergida, luego a los
de contrato temporal, después a los fijos discontinuos, y a continuación a
todo el que les pareció bien haciendo subir las cifras del paro hasta límites
insospechados? LA PATRONAL.
¿Quién se aprovechó del miedo de los trabajadores a perder su empleo para
hacerles nuevos contratos perdiendo al antigüedad, para reducir el sueldo,
para aumentar la jornada, para dejarlos trabajar “caritativamente” en la
economía sumergida? LA PATRONAL
¿Quién recibió ayudas sin cuento para salvar sus bancos y sus aseguradoras
y sus muchos negocios? LA PATRONAL.
¿Quién ha salido ganado con la crisis, como siempre? LA PATRONAL.
¿A quién han beneficiado los planes de los gobiernos en todo el mundo. A LA
PATRONAL.
Ningún jefe de gobierno provocó o propició la crisis. No tienen poder para
tanto. Se limitaron y se limitan a servir a LA PATRONAL, a la que, por lo
visto, hay que adorar y servir. Son los nuevos dioses. Es que esto es el
capitalismo.
Por eso ahora la patronal anda quejosa en España porque el Gobierno de
Zapatero se ha radicalizado y se atreve a hacerles alguna crítica. Los del
Psoe no saben que a los nuevos dioses no se les puede criticar. El más leve
roce a su vanidad es una blasfemia absoluta. Nadie puede poner en duda sus
sagrados misterios que consisten en que pase lo que pase ellos deben seguir
enriqueciéndose. Así que habrá que mandar al infierno a estos rojillos de tres
al cuarto, para que aprendan.
Juan García Caselles
jueves, 24 de septiembre de 2009
UN NUEVO PLENO...¡Y SIN PRESUPUESTOS!
El Ayuntamiento Pleno celebrará en primera convocatoria, Sesión Ordinaria, el día 24 de Septiembre de 2009, a las 20: 30 horas, en el Salón de Actos del Ayuntamiento, en los que se incluye el siguiente Orden del Día:
1. Aprobación, si procede, de actas anteriores
2. Adherirse, si procede, al procedimiento para el nombramiento de Don Antonio López Baeza, como Hijo Predilecto de Archena.
3. Aprobación Inicial del Reglamento Orgánico del Ayuntamiento de Calasparra.
4. Ruegos y peticiones.
1. Aprobación, si procede, de actas anteriores
2. Adherirse, si procede, al procedimiento para el nombramiento de Don Antonio López Baeza, como Hijo Predilecto de Archena.
3. Aprobación Inicial del Reglamento Orgánico del Ayuntamiento de Calasparra.
4. Ruegos y peticiones.
sábado, 19 de septiembre de 2009
¡¡YA TENEMOS REGISTRO DE PAREJAS DE HECHO!!!
Después de más de diez años de inicio del expediente, aparece por fin el el BORM la aprobación de la ordenanza correspondiente, que os transcribimos:
13786 Aprobación definitiva de ordenanza reguladora del Registro de Uniones de Hecho.Al no haberse presentado reclamaciones durante el plazo de exposición al público, queda automáticamente elevado a definitivo el Acuerdo plenario inicial aprobatorio de la Ordenanza Municipal Reguladora del Registro de Uniones de Hecho, cuyo texto íntegro se hace público, para su general conocimiento y en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 70.2 de la Ley 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases del Régimen Local.
Ordenanza reguladora del Libro de Uniones de Hecho
Artículo 1. Creación, naturaleza y objeto
El Registro Municipal de Uniones de Hecho tiene carácter administrativo y en él se inscribirán las uniones de hecho estables de aquellas personas que lo soliciten expresamente.
Artículo 2. Concepto de unión de hechoSe considerará unión de hecho a los efectos de esta Ordenanza, a aquellas personas que convivan en pareja, de forma libre, pública y notoria, vinculadas de forma estable, al menos, durante un período ininterrumpido de doce meses, existiendo una relación de afectividad, con independencia de su orientación sexual.
Artículo 3. Ámbito de aplicaciónTendrán acceso al Registro del Ayuntamiento aquellas uniones de hecho que cumplan con los requisitos establecidos en la presente Ordenanza. Ambos deben estar empadronados en el Municipio.
Artículo 4. Requisitos personales
La inscripción en el Registro de Uniones de Hecho es voluntaria y constitutiva.
No podrán constituirse en pareja de hecho si concurren alguna de las siguientes condiciones:
- Ser menor de edad, no emancipado.
- Estar ligados por el vínculo del matrimonio.
- Formar una unión estable con otra persona o que tengan constituida una unión de hecho inscrita con otra persona.
- Ser parientes en línea recta por consanguinidad o adopción.
- Ser parientes colaterales por consanguinidad o adopción dentro del tercer grado.
No podrá pactarse una unión de hecho con carácter temporal ni someterse a condición.
Artículo 5. Tipos de inscripción
Las Inscripciones en el Libro Registro podrán ser de tres tipos:
- Constitutivas.
- Marginales.
- De Baja.
Artículo 6. Inscripciones constitutivas
La inscripción constitutiva es aquella que tiene como efecto la constitución de una unión de hecho.
La inscripción constitutiva es la que deja constancia de la existencia de la unión de hecho y debe recoger los datos personales suficientes para la correcta identificación de sus miembros, la fecha de resolución en la que se acuerde la inscripción y el número de expediente administrativo abierto para cada unión de hecho.
Para que se practique la inscripción es necesario que los miembros, con independencia de su orientación sexual, convivan en pareja, de forma libre, pública y notoria, vinculados de forma estable por una relación de afectividad, como mínimo, durante un período ininterrumpido de doce meses.
Artículo 7. Documentación necesaria
Para llevar a cabo la inscripción constitutiva, la documentación necesaria que deberá aportar cada uno de los miembros será la siguiente:
- Copia del DNI o pasaporte.
- Acreditación de la emancipación, en su caso.
- Certificación o fe de estado civil.
- Certificación del Padrón Municipal que acredite que los solicitantes tienen la condición de vecinos del Municipio.
- Sentencia de incapacitación que les considera con capacidad para contraer matrimonio, en su caso.
La previa convivencia libre, pública, notoria e ininterrumpida, en relación de afectividad, se acreditará mediante la declaración de dos testigos mayores de edad en pleno ejercicio de sus derechos civiles.
Artículo 8. Solicitud de Inscripción
El procedimiento se iniciará siempre a instancia de las personas que pretendan formar la unión de hecho, mediante la correspondiente solicitud dirigida al Registro Municipal.
La solicitud de inscripción en el Registro se presentará por escrito y dirigida al Alcalde, y constarán los siguientes datos:
- Nombre, apellidos de los solicitantes.
- Lugar de nacimiento, domicilio.
- DNI o pasaporte.
Se abrirá un expediente administrativo por cada solicitud de inscripción constitutiva de una unión de hecho, el cual quedará integrado por la solicitud y el resto de la documentación que acompañe a esta o se presente posteriormente.
Artículo 9. Procedimiento de Inscripción
Presentada la solicitud, si el encargado del Registro apreciara cualquier carencia o defecto en la solicitud o en la documentación presentada, requerirá a los interesados para que en el plazo máximo de diez días subsanen la falta o acompañen los documentos preceptivos, advirtiéndoles que si no lo hicieran así, se procederá a declarar la caducidad del procedimiento.
El plazo del requerimiento podrá ser ampliado hasta en cinco días más, a petición del interesado o a iniciativa del encargado del Registro, cuando la aportación de los documentos requeridos presenten dificultades especiales.
Completa la documentación, el encargado del Registro elaborará un propuesta de resolución al Alcalde, que en el plazo de un mes desde su recepción dictará resolución motivada sobre la concesión o denegación de la solicitud de inscripción, entendiéndose la misma estimada si no se hubiese dictado en el citado plazo.
Si la misma se estima, se procederá extender el correspondiente asiento en el Libro Registro, que deberá ratificarse conjuntamente por los interesados por medio de una comparecencia personal, donde se ratificarán y manifestarán ante el funcionario público el consentimiento a la inscripción en el Registro.
Si se desestima, deberá hacerse de manera motivada y se notificará la resolución junto con los recursos administrativos pertinentes.
Artículo 10. Inscripciones marginales
Podrán ser objeto de inscripción marginal tanto los pactos válidos de los miembros de la unión de hecho sobre sus relaciones económicas durante su convivencia y sobre la liquidación de las mismas, como aquellas modificaciones que, sin disolver la unión de hecho, afecten a los datos de la inscripción constitutiva.
Esta inscripción podrá realizarse de manera simultánea o posteriormente a la inscripción constitutiva y se hará en extracto, haciendo referencia al documento que le sirva de soporte y al expediente administrativo de la unión, donde se archivará.
Para la inscripción marginal, las modificaciones de los datos personales y económicos se acreditarán mediante la documentación oficial necesaria y mediante los contratos reguladores de las relaciones personales y patrimoniales, que se presentarán personalmente o mediante documento notarial.
Las solicitudes de inscripción marginal se unirán al expediente principal.
Artículo 11. Inscripciones de BajaLa inscripción de baja es aquella que tiene por objeto declarar la extinción de una unión de hecho en el Registro de Uniones de Hecho, por uno de los siguientes motivos:
- De común acuerdo de los miembros de la unión de hecho.
- Por decisión unilateral de uno de los miembros de la unión, notificada al otro por cualquier medio que deje constancia de la recepción por aquel o su representante, así como de la fecha de recepción, de la identidad y del contenido de la decisión.
- Por muerte de uno o ambos miembros de la unión de hecho.
- Por separación de hecho de más de seis meses de los miembros de la unión de hecho.
- Por matrimonio de uno o ambos miembros de la unión de hecho.
Se inscribirá también la baja, por traslado del domicilio habitual, cuando alguno de los miembros deje de estar empadronado en el Municipio.
Para la inscripción de baja, será suficiente con realizar una declaración jurada, individual o conjuntamente.
La solicitud de inscripción se formulará por escrito dirigido al Registro de Uniones de Hecho, aportando la documentación que justifique la concurrencia de alguna de las causas de extinción de la unión de hecho.
Artículo 12. Publicidad y efectosEl contenido del Registro se acreditará mediante certificaciones expedidas por el funcionario encargado del mismo.
Únicamente podrán librarse certificaciones a solicitud de cualquiera de los miembros de la unión de hecho o de las Administraciones Públicas cuando tales certificaciones fueran necesarias para el reconocimiento de derechos a los miembros de la unión, o de los Jueces o Tribunales de Justicia.
En aplicación de la Normativa municipal y en la tramitación de todos los procedimientos de que entienda el Ayuntamiento, la parejas que formen uniones de hecho inscritas en el Registro Municipal, como tales, tendrán la misma consideración jurídica y administrativa que los matrimonios.
Artículo 13. El Registro y la gratuidad
El Registro Municipal de Parejas de Hecho estará a cargo de la Secretaría General del Ayuntamiento.
El Registro Municipal de Uniones de Hecho se llevará manual o informáticamente, mediante el Libro Registro, en el que se practicarán los asientos de inscripción regulados en la presente Ordenanza.
Este Libro estará formado por hojas móviles, foliadas y selladas, que se encabezará con las correspondientes diligencias de apertura y cierre.
La práctica de las inscripciones y las certificaciones de las mismas serán totalmente gratuitas.
Disposición adicional únicaSe aprueban, junto con esta Ordenanza, el modelo de solicitud de inscripción de constitución de una Unión de Hecho, modelo de solicitud de baja de una Unión de Hecho y el modelo de solicitud de modificación de una Unión de Hecho, que figuran como Anexos I, II y III respectivamente.
Disposición transitoria únicaEl tiempo transcurrido antes de la entrada en vigor de esta Ordenanza se ha de tener en cuenta a los efectos del cómputo de los doce meses, si los miembros de la unión de hecho están de acuerdo.
Disposición final única
La presente Ordenanza será objeto de publicación íntegra en el BORM, entrando en vigor una vez que haya transcurrido el plazo establecido en el artículo 65.2 de la Ley 7/1985, Reguladora de las Bases del Régimen Local.
Contra el presente acuerdo cabe recurso contencioso-administrativo, en el plazo de dos meses a contar desde el día siguiente a la publicación del presente anuncio, de conformidad con el artículo 46 de la Ley 29/1998, de 13 de julio, de la Jurisdicción Contencioso-Administrativa.
Calasparra a 22 de junio de 2009.—El Alcalde-Presidente, Jesús Navarro Jiménez.
13786 Aprobación definitiva de ordenanza reguladora del Registro de Uniones de Hecho.Al no haberse presentado reclamaciones durante el plazo de exposición al público, queda automáticamente elevado a definitivo el Acuerdo plenario inicial aprobatorio de la Ordenanza Municipal Reguladora del Registro de Uniones de Hecho, cuyo texto íntegro se hace público, para su general conocimiento y en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 70.2 de la Ley 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases del Régimen Local.
Ordenanza reguladora del Libro de Uniones de Hecho
Artículo 1. Creación, naturaleza y objeto
El Registro Municipal de Uniones de Hecho tiene carácter administrativo y en él se inscribirán las uniones de hecho estables de aquellas personas que lo soliciten expresamente.
Artículo 2. Concepto de unión de hechoSe considerará unión de hecho a los efectos de esta Ordenanza, a aquellas personas que convivan en pareja, de forma libre, pública y notoria, vinculadas de forma estable, al menos, durante un período ininterrumpido de doce meses, existiendo una relación de afectividad, con independencia de su orientación sexual.
Artículo 3. Ámbito de aplicaciónTendrán acceso al Registro del Ayuntamiento aquellas uniones de hecho que cumplan con los requisitos establecidos en la presente Ordenanza. Ambos deben estar empadronados en el Municipio.
Artículo 4. Requisitos personales
La inscripción en el Registro de Uniones de Hecho es voluntaria y constitutiva.
No podrán constituirse en pareja de hecho si concurren alguna de las siguientes condiciones:
- Ser menor de edad, no emancipado.
- Estar ligados por el vínculo del matrimonio.
- Formar una unión estable con otra persona o que tengan constituida una unión de hecho inscrita con otra persona.
- Ser parientes en línea recta por consanguinidad o adopción.
- Ser parientes colaterales por consanguinidad o adopción dentro del tercer grado.
No podrá pactarse una unión de hecho con carácter temporal ni someterse a condición.
Artículo 5. Tipos de inscripción
Las Inscripciones en el Libro Registro podrán ser de tres tipos:
- Constitutivas.
- Marginales.
- De Baja.
Artículo 6. Inscripciones constitutivas
La inscripción constitutiva es aquella que tiene como efecto la constitución de una unión de hecho.
La inscripción constitutiva es la que deja constancia de la existencia de la unión de hecho y debe recoger los datos personales suficientes para la correcta identificación de sus miembros, la fecha de resolución en la que se acuerde la inscripción y el número de expediente administrativo abierto para cada unión de hecho.
Para que se practique la inscripción es necesario que los miembros, con independencia de su orientación sexual, convivan en pareja, de forma libre, pública y notoria, vinculados de forma estable por una relación de afectividad, como mínimo, durante un período ininterrumpido de doce meses.
Artículo 7. Documentación necesaria
Para llevar a cabo la inscripción constitutiva, la documentación necesaria que deberá aportar cada uno de los miembros será la siguiente:
- Copia del DNI o pasaporte.
- Acreditación de la emancipación, en su caso.
- Certificación o fe de estado civil.
- Certificación del Padrón Municipal que acredite que los solicitantes tienen la condición de vecinos del Municipio.
- Sentencia de incapacitación que les considera con capacidad para contraer matrimonio, en su caso.
La previa convivencia libre, pública, notoria e ininterrumpida, en relación de afectividad, se acreditará mediante la declaración de dos testigos mayores de edad en pleno ejercicio de sus derechos civiles.
Artículo 8. Solicitud de Inscripción
El procedimiento se iniciará siempre a instancia de las personas que pretendan formar la unión de hecho, mediante la correspondiente solicitud dirigida al Registro Municipal.
La solicitud de inscripción en el Registro se presentará por escrito y dirigida al Alcalde, y constarán los siguientes datos:
- Nombre, apellidos de los solicitantes.
- Lugar de nacimiento, domicilio.
- DNI o pasaporte.
Se abrirá un expediente administrativo por cada solicitud de inscripción constitutiva de una unión de hecho, el cual quedará integrado por la solicitud y el resto de la documentación que acompañe a esta o se presente posteriormente.
Artículo 9. Procedimiento de Inscripción
Presentada la solicitud, si el encargado del Registro apreciara cualquier carencia o defecto en la solicitud o en la documentación presentada, requerirá a los interesados para que en el plazo máximo de diez días subsanen la falta o acompañen los documentos preceptivos, advirtiéndoles que si no lo hicieran así, se procederá a declarar la caducidad del procedimiento.
El plazo del requerimiento podrá ser ampliado hasta en cinco días más, a petición del interesado o a iniciativa del encargado del Registro, cuando la aportación de los documentos requeridos presenten dificultades especiales.
Completa la documentación, el encargado del Registro elaborará un propuesta de resolución al Alcalde, que en el plazo de un mes desde su recepción dictará resolución motivada sobre la concesión o denegación de la solicitud de inscripción, entendiéndose la misma estimada si no se hubiese dictado en el citado plazo.
Si la misma se estima, se procederá extender el correspondiente asiento en el Libro Registro, que deberá ratificarse conjuntamente por los interesados por medio de una comparecencia personal, donde se ratificarán y manifestarán ante el funcionario público el consentimiento a la inscripción en el Registro.
Si se desestima, deberá hacerse de manera motivada y se notificará la resolución junto con los recursos administrativos pertinentes.
Artículo 10. Inscripciones marginales
Podrán ser objeto de inscripción marginal tanto los pactos válidos de los miembros de la unión de hecho sobre sus relaciones económicas durante su convivencia y sobre la liquidación de las mismas, como aquellas modificaciones que, sin disolver la unión de hecho, afecten a los datos de la inscripción constitutiva.
Esta inscripción podrá realizarse de manera simultánea o posteriormente a la inscripción constitutiva y se hará en extracto, haciendo referencia al documento que le sirva de soporte y al expediente administrativo de la unión, donde se archivará.
Para la inscripción marginal, las modificaciones de los datos personales y económicos se acreditarán mediante la documentación oficial necesaria y mediante los contratos reguladores de las relaciones personales y patrimoniales, que se presentarán personalmente o mediante documento notarial.
Las solicitudes de inscripción marginal se unirán al expediente principal.
Artículo 11. Inscripciones de BajaLa inscripción de baja es aquella que tiene por objeto declarar la extinción de una unión de hecho en el Registro de Uniones de Hecho, por uno de los siguientes motivos:
- De común acuerdo de los miembros de la unión de hecho.
- Por decisión unilateral de uno de los miembros de la unión, notificada al otro por cualquier medio que deje constancia de la recepción por aquel o su representante, así como de la fecha de recepción, de la identidad y del contenido de la decisión.
- Por muerte de uno o ambos miembros de la unión de hecho.
- Por separación de hecho de más de seis meses de los miembros de la unión de hecho.
- Por matrimonio de uno o ambos miembros de la unión de hecho.
Se inscribirá también la baja, por traslado del domicilio habitual, cuando alguno de los miembros deje de estar empadronado en el Municipio.
Para la inscripción de baja, será suficiente con realizar una declaración jurada, individual o conjuntamente.
La solicitud de inscripción se formulará por escrito dirigido al Registro de Uniones de Hecho, aportando la documentación que justifique la concurrencia de alguna de las causas de extinción de la unión de hecho.
Artículo 12. Publicidad y efectosEl contenido del Registro se acreditará mediante certificaciones expedidas por el funcionario encargado del mismo.
Únicamente podrán librarse certificaciones a solicitud de cualquiera de los miembros de la unión de hecho o de las Administraciones Públicas cuando tales certificaciones fueran necesarias para el reconocimiento de derechos a los miembros de la unión, o de los Jueces o Tribunales de Justicia.
En aplicación de la Normativa municipal y en la tramitación de todos los procedimientos de que entienda el Ayuntamiento, la parejas que formen uniones de hecho inscritas en el Registro Municipal, como tales, tendrán la misma consideración jurídica y administrativa que los matrimonios.
Artículo 13. El Registro y la gratuidad
El Registro Municipal de Parejas de Hecho estará a cargo de la Secretaría General del Ayuntamiento.
El Registro Municipal de Uniones de Hecho se llevará manual o informáticamente, mediante el Libro Registro, en el que se practicarán los asientos de inscripción regulados en la presente Ordenanza.
Este Libro estará formado por hojas móviles, foliadas y selladas, que se encabezará con las correspondientes diligencias de apertura y cierre.
La práctica de las inscripciones y las certificaciones de las mismas serán totalmente gratuitas.
Disposición adicional únicaSe aprueban, junto con esta Ordenanza, el modelo de solicitud de inscripción de constitución de una Unión de Hecho, modelo de solicitud de baja de una Unión de Hecho y el modelo de solicitud de modificación de una Unión de Hecho, que figuran como Anexos I, II y III respectivamente.
Disposición transitoria únicaEl tiempo transcurrido antes de la entrada en vigor de esta Ordenanza se ha de tener en cuenta a los efectos del cómputo de los doce meses, si los miembros de la unión de hecho están de acuerdo.
Disposición final única
La presente Ordenanza será objeto de publicación íntegra en el BORM, entrando en vigor una vez que haya transcurrido el plazo establecido en el artículo 65.2 de la Ley 7/1985, Reguladora de las Bases del Régimen Local.
Contra el presente acuerdo cabe recurso contencioso-administrativo, en el plazo de dos meses a contar desde el día siguiente a la publicación del presente anuncio, de conformidad con el artículo 46 de la Ley 29/1998, de 13 de julio, de la Jurisdicción Contencioso-Administrativa.
Calasparra a 22 de junio de 2009.—El Alcalde-Presidente, Jesús Navarro Jiménez.
DESDE GREENPEACE
¡¡CIBERACTÚA!!! Para que se ponga en marcha un verdadero proceso de consulta pública y de transparencia.
Si deseas participar en esta ciberacción, accede al siguiente enlace:
http://www.ciberactuacongreenpeace.es/index.php?cyberid=60&userid=76805&auth=306Y1DS4ETQX3S2FVSSMB4URE
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UN ARTÍCULO INTERESANTE PARA PENSAR EN CLAVE DE PROGRESO
LA JUSTICIA SOCIAL COMO FUNDAMENTO DE UN NUEVO PARADIGMA PRODUCTIVO
A la hora de ponerse a la tarea de cambiar el modelo productivo, dos son los caminos posibles. Por un lado el de quienes pretenden realizar ciertos afeites en la autorregulación de los mercados y tomar algunas medidas, moduladas y temporales, de intervención del Estado, de inyección de liquidez en el sector privado y de aumento de los déficits públicos, pero sin modificar para nada el paradigma neoliberal que ha conducido a la crisis que estamos sufriendo. Y, por supuesto, pasando la factura del endeudamiento público que ha sido necesario realizar para salvar a los capitalistas de su propia avaricia a los sufridos contribuyentes que fueron sus salvadores. Estos siempre respetables señores, por muy incendiarias que sean sus opiniones, quieren, incluso, echar la culpa de lo que ha pasado a los vigilantes (a los que no hacían más que pedir que no vigilaran) y no a los mercados y que exigen que la lógica neoliberal se expanda sin ningún tipo de cortapisas. Son los mismos que consideran, o bien que todo esto del cambio climático y del desafío ecológico es una filfa propia de románticos y pequeño burgueses defensores de la foca monge y del águila negra, o bien que todo ello se puede frenar y arreglar con unas cuantas nuevas tecnologías, tiñendo un poco de verde el mismo tipo de capitalismo. No es de extrañar que quienes defienden todo lo anterior sean también quienes consideren que los males endémicos del modelo productivo español se arreglan con una reforma laboral que, de una vez por todas, abarate el despido, lo sustraiga de la intervención judicial y de la autorización administrativa.
De otro lado, están quienes consideran que la crisis financiera no es sólo financiera, sino que en su raíz se halla el aumento de la desigualdad en el mundo. Una desigualdad que tiene su origen en una globalización dominada por el capitalismo financiero, en el debilitamiento de la protección del trabajo, en una distribución de la riqueza en contra de los salarios y a favor de la rentas del capital. Y en el debilitamiento del Estado y de las políticas públicas y de la economía mixta, mediante las privatizaciones, reducciones fiscales a las rentas del capital, a las empresas, a los patrimonios y sucesiones, a los contribuyentes con mayores ingresos y el recorte de los servicios públicos. Para los que defienden esta interpretación, la crisis no se va a arreglar una vez “saneado” el sistema financiero. Si sólo se hace eso, estaremos gestando una próxima crisis aún más grave y demoledora que la actual. Es el paradigma neoliberal el que está en cuestión. Tampoco es la pura competitividad económica – como ha pretendido hacernos creer la Estrategia de Lisboa, sobre todo tras su viraje de 2004 – la que nos va a solucionar el desafío ecológico y de la que se va a desprender el desarrollo social y medioambiental. Ese pretendido círculo virtuoso ya se ha demostrado que no funciona. Como han puesto de manifiesto ya suficientes autores (desde Reich hasta Stiglitz) es equivocado pensar que el crecimiento económico va a alimentar espontáneamente los avances sociales y las mejoras medioambientales. Es ya muy evidente que ese tipo de crecimiento, basado en los incrementos de la productividad, la concurrencia entre empresas y en el seno de éstas, entre regiones, países y continentes, en la desregulación y la precariedad de una mano de obra cada vez más barata, en la ingeniería financiera y la concurrencia fiscal, no puede constituir el fundamento de un modelo productivo orientado hacia el desarrollo sostenible. Como ya habrán ustedes adivinado esta corriente de opinión es también la que no cree que los atrasos españoles tengan su origen y su remedio en el mercado laboral – lo que no puede querer decir que no haya que mejorarlo y racionalizarlo - sino en la escasez de capital, la vetustez de la organización de la mayoría de nuestras empresas, en el inmenso porcentaje (el 63%, según una asociación de economistas del Banco de España) de salarios e ingresos por debajo de los mil euros brutos, el 34% de abandono y fracaso escolar, un umbral de una media de edad superior a los 30 años de edad que marca el abandono de los hijos del hogar familiar, el relativamente bajo porcentaje de gasto social sobre el PIB, la escasa inversión en formación, educación, investigación e innovación, en el retraso de nuestras administraciones públicas o en las escandalosas retribuciones salariales de los ejecutivos de nuestras empresas, las más altas con gran diferencia de Europa (Alpha Value, cabinet d’analyses financières, media de 2008. Le Nouvel Observateur, septiembre 2009)
Uno de los riesgos a los que nos enfrentamos, pues, al pensar el cambio del modelo productivo es el de disociar lo económico, de lo social y de lo medioambiental. Es necesario cambiar el orden del paradigma: no va a ser el crecimiento el que cree la dimensión medioambiental y social, sino que será la protección medioambiental en su sentido más amplio y la promoción de la cohesión social las que hagan posible una sociedad sostenible.
El nuevo modelo productivo ha de implicar, igualmente, otra manera de pensar y de evaluar la riqueza. Por ejemplo, son necesarios otros indicadores otro tipo de indicadores que reflejen esta otra manera de pensar. El PIB, por ejemplo, no es un indicador pertinente del desarrollo sostenible. Un país que elimina sus bosques, que pone a trabajar a sus infantes en lugar de llevarlos a la escuela, una catástrofe como la del Prestige, el aumento del consumo de tabaco hacer aumentar el PIB. Pero el PIB no tiene en cuenta la reducción de la contaminación, la preservación de la biodiversidad, la utilización racional de los recursos, la cohesión social.
Este nuevo paradigma exige, así mismo, cambiar un enfoque competitivo por otro cooperativo. La estrategia de Lisboa se ha basado en un programa desregulador de puesta en competencia de las economías y las legislaciones nacionales. Sosteniendo que, con ello, se acrecentaba la eficacia global del sistema económico. Cuando lo que demandan los desafíos ecológicos y sociales a los que nos enfrentamos – como el cambio climático, la crisis alimentaria o los flujos migratorios – son planteamientos económicos cooperativos a nivel, nacional, internacional y mundial. Las prioridades que exigen el nuevo paradigma con la cooperación y el largo plazo, frente a la competición y el corto plazo. Actualmente, los principios que prevalecen son los de la competición, el incremento de las desigualdades, el despilfarro de recursos y una visión a corto plazo de la acción política. Cambiar de paradigma económico implica cambiar también tales principios fundamentales.
Por otra parte, si el cambio de modelo productivo reclama una planificación de medidas a medio y a largo plazo, el Estado habrá de recuperar su papel de garante y de regulador, mucho más allá de sus misiones para asegurar a todos la capacidad de hacer frente a los riesgos del mercado. Sobre todo tendrá que recuperar papel de regulación, de fijación de normas y de objetivos; su función de provisor de bienes públicos esenciales, como la educación pública; su capacidad, mediante la fiscalidad progresiva, para redistribuir la riqueza, modificar los precios relativos y contribuir a cambiar los comportamientos (permisos de emisión, fiscalidad verde); y finalmente, actuar mediante las inversiones en investigación, infraestructuras, la promoción de tecnologías limpias y las transferencias de tecnología.
Modificar el modelo productivo, integrando para ello las tres dimensiones que aquí estamos entremezclando – las bases del modelo español de crecimiento, las exigencias derivadas de los desafíos ecológicos y las consecuencias que es necesario extraer de la crisis económico-financiera – implica, igualmente, un gran cambio cultural y una necesaria aceptación social del cambio. Es decir, profundos consensos sociales. Tengamos en cuenta al respecto que, según la Comisión Europea los deciles de población más ricos contribuyen en mayor medida a las emisiones de CO2, los deciles de los menos favorecidos son los más afectados por la degradación medioambiental, mientras que las tasas destinadas a estos menesteres son generalmente regresivas, afectando más a las familias o personas más pobres. Por otro lado, actualmente más de 72 millones de ciudadanos europeos viven por debajo de umbral de pobreza y la distancia entre ricos y pobres sigue agrandándose; el 17% de los trabajadores europeos alcanzan un salario mensual inferior al 60% del salario medio nacional, es decir son trabajadores pobres; En todos los países de la UE, la distancia en la remuneración entre los dirigentes de las grandes sociedades y la de los asalariados medios se han agrandado, justamente en un periodo en el que los salarios representan un porcentaje decreciente del producto interior bruto en la mayor parte de los países de la UE. Y cuando los salarios apenas si llegan a alcanzar el incremento de los precios, muy alejados del ritmo del crecimiento de la productividad de la economía. Por todo ello, las medidas sobre la justicia social y sobre el desarrollo sostenible han de ir íntimamente unidas.
En fin, si se quiere situar la justicia social en el centro del nuevo modelo productivo habrá que cambiar y poner en cuestión muchos dogmas. Por ejemplo, adaptar el Pacto de Estabilidad a una perspectiva de lucha contra el cambio climático y de sostenibilidad social, como el que afecta a las pensiones. O a la progresiva sustitución de las cargas que pesan sobre el trabajo por una fiscalidad verde. Y, por qué no, el tener en cuenta los “costes externos” del transporte: unas fresas chinas super-competitivas vendidas en Europa requieren veinte veces más de consumo en petróleo que las producidas en Francia o en España. En general, situar la producción, la distribución y el consumo en una lógica de desarrollo sostenible requiere poner en cuestión muchos criterios de rentabilidad que no tienen en cuenta los costes externos de tales formas de producir, consumir o distribuir. Probablemente será también oportuno poner en cuestión la lógica de algunas deslocalizaciones empresariales a países de bajo costo para volver a vender en sus países de origen lo allá producido. Para esos casos, la Confederación Europea de Sindicatos está reclamando una tasa en frontera que resarza de los costes fiscales eludidos. De igual manera sería necesario – otra iniciativa de la CES – establecer un Fondo para acompañar y compensar los trasvases de empleo que se van a producir como consecuencia de los cambios en el modelo productivo.
Para ser creíble, el discurso sobre el cambio del modelo productivo en un sentido de desarrollo sostenible deberá ser coherente entre sus diferentes políticas: económica, presupuestaria, fiscal, de transporte, de energía, de agricultura, social, de cooperación al desarrollo, de educación y formación, de empleo de investigación, etc. Todo ello no parece viable sin colocar en el frontispicio un profundo debate sobre la justicia social como soporte de este cambio de paradigma.
José María Zufiaur
17 de septiembre de 2009
Revista Temas.
A la hora de ponerse a la tarea de cambiar el modelo productivo, dos son los caminos posibles. Por un lado el de quienes pretenden realizar ciertos afeites en la autorregulación de los mercados y tomar algunas medidas, moduladas y temporales, de intervención del Estado, de inyección de liquidez en el sector privado y de aumento de los déficits públicos, pero sin modificar para nada el paradigma neoliberal que ha conducido a la crisis que estamos sufriendo. Y, por supuesto, pasando la factura del endeudamiento público que ha sido necesario realizar para salvar a los capitalistas de su propia avaricia a los sufridos contribuyentes que fueron sus salvadores. Estos siempre respetables señores, por muy incendiarias que sean sus opiniones, quieren, incluso, echar la culpa de lo que ha pasado a los vigilantes (a los que no hacían más que pedir que no vigilaran) y no a los mercados y que exigen que la lógica neoliberal se expanda sin ningún tipo de cortapisas. Son los mismos que consideran, o bien que todo esto del cambio climático y del desafío ecológico es una filfa propia de románticos y pequeño burgueses defensores de la foca monge y del águila negra, o bien que todo ello se puede frenar y arreglar con unas cuantas nuevas tecnologías, tiñendo un poco de verde el mismo tipo de capitalismo. No es de extrañar que quienes defienden todo lo anterior sean también quienes consideren que los males endémicos del modelo productivo español se arreglan con una reforma laboral que, de una vez por todas, abarate el despido, lo sustraiga de la intervención judicial y de la autorización administrativa.
De otro lado, están quienes consideran que la crisis financiera no es sólo financiera, sino que en su raíz se halla el aumento de la desigualdad en el mundo. Una desigualdad que tiene su origen en una globalización dominada por el capitalismo financiero, en el debilitamiento de la protección del trabajo, en una distribución de la riqueza en contra de los salarios y a favor de la rentas del capital. Y en el debilitamiento del Estado y de las políticas públicas y de la economía mixta, mediante las privatizaciones, reducciones fiscales a las rentas del capital, a las empresas, a los patrimonios y sucesiones, a los contribuyentes con mayores ingresos y el recorte de los servicios públicos. Para los que defienden esta interpretación, la crisis no se va a arreglar una vez “saneado” el sistema financiero. Si sólo se hace eso, estaremos gestando una próxima crisis aún más grave y demoledora que la actual. Es el paradigma neoliberal el que está en cuestión. Tampoco es la pura competitividad económica – como ha pretendido hacernos creer la Estrategia de Lisboa, sobre todo tras su viraje de 2004 – la que nos va a solucionar el desafío ecológico y de la que se va a desprender el desarrollo social y medioambiental. Ese pretendido círculo virtuoso ya se ha demostrado que no funciona. Como han puesto de manifiesto ya suficientes autores (desde Reich hasta Stiglitz) es equivocado pensar que el crecimiento económico va a alimentar espontáneamente los avances sociales y las mejoras medioambientales. Es ya muy evidente que ese tipo de crecimiento, basado en los incrementos de la productividad, la concurrencia entre empresas y en el seno de éstas, entre regiones, países y continentes, en la desregulación y la precariedad de una mano de obra cada vez más barata, en la ingeniería financiera y la concurrencia fiscal, no puede constituir el fundamento de un modelo productivo orientado hacia el desarrollo sostenible. Como ya habrán ustedes adivinado esta corriente de opinión es también la que no cree que los atrasos españoles tengan su origen y su remedio en el mercado laboral – lo que no puede querer decir que no haya que mejorarlo y racionalizarlo - sino en la escasez de capital, la vetustez de la organización de la mayoría de nuestras empresas, en el inmenso porcentaje (el 63%, según una asociación de economistas del Banco de España) de salarios e ingresos por debajo de los mil euros brutos, el 34% de abandono y fracaso escolar, un umbral de una media de edad superior a los 30 años de edad que marca el abandono de los hijos del hogar familiar, el relativamente bajo porcentaje de gasto social sobre el PIB, la escasa inversión en formación, educación, investigación e innovación, en el retraso de nuestras administraciones públicas o en las escandalosas retribuciones salariales de los ejecutivos de nuestras empresas, las más altas con gran diferencia de Europa (Alpha Value, cabinet d’analyses financières, media de 2008. Le Nouvel Observateur, septiembre 2009)
Uno de los riesgos a los que nos enfrentamos, pues, al pensar el cambio del modelo productivo es el de disociar lo económico, de lo social y de lo medioambiental. Es necesario cambiar el orden del paradigma: no va a ser el crecimiento el que cree la dimensión medioambiental y social, sino que será la protección medioambiental en su sentido más amplio y la promoción de la cohesión social las que hagan posible una sociedad sostenible.
El nuevo modelo productivo ha de implicar, igualmente, otra manera de pensar y de evaluar la riqueza. Por ejemplo, son necesarios otros indicadores otro tipo de indicadores que reflejen esta otra manera de pensar. El PIB, por ejemplo, no es un indicador pertinente del desarrollo sostenible. Un país que elimina sus bosques, que pone a trabajar a sus infantes en lugar de llevarlos a la escuela, una catástrofe como la del Prestige, el aumento del consumo de tabaco hacer aumentar el PIB. Pero el PIB no tiene en cuenta la reducción de la contaminación, la preservación de la biodiversidad, la utilización racional de los recursos, la cohesión social.
Este nuevo paradigma exige, así mismo, cambiar un enfoque competitivo por otro cooperativo. La estrategia de Lisboa se ha basado en un programa desregulador de puesta en competencia de las economías y las legislaciones nacionales. Sosteniendo que, con ello, se acrecentaba la eficacia global del sistema económico. Cuando lo que demandan los desafíos ecológicos y sociales a los que nos enfrentamos – como el cambio climático, la crisis alimentaria o los flujos migratorios – son planteamientos económicos cooperativos a nivel, nacional, internacional y mundial. Las prioridades que exigen el nuevo paradigma con la cooperación y el largo plazo, frente a la competición y el corto plazo. Actualmente, los principios que prevalecen son los de la competición, el incremento de las desigualdades, el despilfarro de recursos y una visión a corto plazo de la acción política. Cambiar de paradigma económico implica cambiar también tales principios fundamentales.
Por otra parte, si el cambio de modelo productivo reclama una planificación de medidas a medio y a largo plazo, el Estado habrá de recuperar su papel de garante y de regulador, mucho más allá de sus misiones para asegurar a todos la capacidad de hacer frente a los riesgos del mercado. Sobre todo tendrá que recuperar papel de regulación, de fijación de normas y de objetivos; su función de provisor de bienes públicos esenciales, como la educación pública; su capacidad, mediante la fiscalidad progresiva, para redistribuir la riqueza, modificar los precios relativos y contribuir a cambiar los comportamientos (permisos de emisión, fiscalidad verde); y finalmente, actuar mediante las inversiones en investigación, infraestructuras, la promoción de tecnologías limpias y las transferencias de tecnología.
Modificar el modelo productivo, integrando para ello las tres dimensiones que aquí estamos entremezclando – las bases del modelo español de crecimiento, las exigencias derivadas de los desafíos ecológicos y las consecuencias que es necesario extraer de la crisis económico-financiera – implica, igualmente, un gran cambio cultural y una necesaria aceptación social del cambio. Es decir, profundos consensos sociales. Tengamos en cuenta al respecto que, según la Comisión Europea los deciles de población más ricos contribuyen en mayor medida a las emisiones de CO2, los deciles de los menos favorecidos son los más afectados por la degradación medioambiental, mientras que las tasas destinadas a estos menesteres son generalmente regresivas, afectando más a las familias o personas más pobres. Por otro lado, actualmente más de 72 millones de ciudadanos europeos viven por debajo de umbral de pobreza y la distancia entre ricos y pobres sigue agrandándose; el 17% de los trabajadores europeos alcanzan un salario mensual inferior al 60% del salario medio nacional, es decir son trabajadores pobres; En todos los países de la UE, la distancia en la remuneración entre los dirigentes de las grandes sociedades y la de los asalariados medios se han agrandado, justamente en un periodo en el que los salarios representan un porcentaje decreciente del producto interior bruto en la mayor parte de los países de la UE. Y cuando los salarios apenas si llegan a alcanzar el incremento de los precios, muy alejados del ritmo del crecimiento de la productividad de la economía. Por todo ello, las medidas sobre la justicia social y sobre el desarrollo sostenible han de ir íntimamente unidas.
En fin, si se quiere situar la justicia social en el centro del nuevo modelo productivo habrá que cambiar y poner en cuestión muchos dogmas. Por ejemplo, adaptar el Pacto de Estabilidad a una perspectiva de lucha contra el cambio climático y de sostenibilidad social, como el que afecta a las pensiones. O a la progresiva sustitución de las cargas que pesan sobre el trabajo por una fiscalidad verde. Y, por qué no, el tener en cuenta los “costes externos” del transporte: unas fresas chinas super-competitivas vendidas en Europa requieren veinte veces más de consumo en petróleo que las producidas en Francia o en España. En general, situar la producción, la distribución y el consumo en una lógica de desarrollo sostenible requiere poner en cuestión muchos criterios de rentabilidad que no tienen en cuenta los costes externos de tales formas de producir, consumir o distribuir. Probablemente será también oportuno poner en cuestión la lógica de algunas deslocalizaciones empresariales a países de bajo costo para volver a vender en sus países de origen lo allá producido. Para esos casos, la Confederación Europea de Sindicatos está reclamando una tasa en frontera que resarza de los costes fiscales eludidos. De igual manera sería necesario – otra iniciativa de la CES – establecer un Fondo para acompañar y compensar los trasvases de empleo que se van a producir como consecuencia de los cambios en el modelo productivo.
Para ser creíble, el discurso sobre el cambio del modelo productivo en un sentido de desarrollo sostenible deberá ser coherente entre sus diferentes políticas: económica, presupuestaria, fiscal, de transporte, de energía, de agricultura, social, de cooperación al desarrollo, de educación y formación, de empleo de investigación, etc. Todo ello no parece viable sin colocar en el frontispicio un profundo debate sobre la justicia social como soporte de este cambio de paradigma.
José María Zufiaur
17 de septiembre de 2009
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Como Crear abundancia en su vida. Cinco pasos para alcanzar la libertad financiera
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Cómo comunicarnos en público con poder, entusiasmo y efectividad
Autor/Intérprete: Camilo Cruz | AudioLibro | 120 min | MP3 | 128 kbps | 105 MB | 2CDs
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The Red Disk, Los 12 cierres Más poderosos, Alex Dey (AudioLibro)
Autor/Interprete: Alex Dey | 50 min | 13 MB | MP3 | Español
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SUEÑOS. Los sueños son metas que siempre nos proponemos pero que no nos atrevemos a alcanzar, por miedo !!. - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
1 CD | 30 minutos | MP3 | 128kbps | 28 MB | Autor e Intérprete: Omar Villalobos
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¿ POR QUÉ NO USTED ?. Otras personas convirtieron sus sueños en realidad... ¿por qué no usted? - Jim Rohn [ Audiolibro ]
1 CD | 55 minutos | MP3 | 128 kbps | 46 MB | Español
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PASOS AL EXITO. Pasos sólidos y poderosos, sobre las bases para alcanzar el éxito y construir riqueza. - Dr. Eduardo Salazar [ Audiolibro ]
10 CD's | 420 minutos | MP3 | 128 kbps | 270 MB | Español
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LAS BASES DE LA RIQUEZA. Aprenda a manejar e invertir el dinero - Dr. Eduardo Salazar [ Audiolibro ]
2 CD's | 95 minutos | MP3 | 128 kbps | 84 MB | Español
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LAS BASES DE LA COMUNICACIÓN. Conozca los detalles de una presentación exitosa. Conviértase en un experto - Dr. Eduardo Salazar [ Audiolibro ]
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CAMBIA TU MENTALIDAD. Manual del Éxito. El problema no está afuera sino dentro de tI - Dr. Eduardo Salazar [ Audiolibro ]
6 CD's | 430 minutos (7 horas) | MP3 | 32 kbps | 110 MB | Español
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Fantástico !! - 7 pasos para convertir sus sueños en realidad, Camilo Cruz
Autor/Interprete: Camilo Cruz | 55 min | 12 MB | MP3 32kbps | Español
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Como vivir al máximo. 5 pasos hacia el éxito, Camilo Cruz (audioconferencia )
Autor/Interprete: Camilo Cruz | 45 min | 9 MB | MP3 32kbps | Español
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Conceptos del Liderazgo, Jim Rohn [ Audiolibro ]
| MP3 | 128kbps | 14min | Español
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100 AUDIOLIBROS DE CRECIMIENTO PERSONAL listos para descargar!:
De la página: http://www.taringa.net/posts/ebooks-tutoriales/2674043/Mega-Colecci%C3%B3n-Audiolibros-Crecimiento-Personal-(-Voz-Real.html
EL ARTE DE LA GUERRA. Milenario Tratado de Estrategia aplicable al marketing, los negocios y la vida en general - Sun Tzu [ Audilibro ]
2 CD's | MP3 | 64 kbps | 240 min | 55 MB | Español Neutro
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EL PODER DE LA AUTODISCIPLINA: LA CLAVE DEL EXITO. Programa de Superación Personal - Sybervision & Steven DeVore [ Audiolibro + Video + Guía de Estudio ] ( La Neuropsicología de la Autodisciplina )
Audio: 5 CD's | MP3 | 64 kbps | 5 hs aprox | 71 MB | Español Neutro
Video: AVI DivX | 386 MB | 35 min | 1700 kbps | Español Neutro
Libro Guía de Estudio | E-Book | PDF | 400 KB | 49 Páginas | Español
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LOS PRINCIPIOS DEL ÉXITO. Cómo llegar de donde estás a donde quieres ir. Una antología de buenas ideas y principios utilizados por los altos empresarios, atletas, etc - Jack Canfield [ Audiolibro ]
5 CD's | MP3 | 64 kbps | 6 hs aprox | 138 MB | Español Neutro
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LA PSICOLOGÍA DEL GANADOR. Programa de autodominio que abre nuevas perspectivas al conocimiento de si mismo. - Denis Waitley [ Audiolibro ]
5 CD's | 220 minutos | MP3 | 48 kbps | 74 MB | Español neutro
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EL CABALLERO DE LA ARMADURA OXIDADA. Cómo liberarnos de las barreras que nos impiden conocernos y amarnos - Robert Fisher [ Audiolibro ]
2 CD's | 100 minutos | MP3 | 192 kbps | 115 MB | Español
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HAY UNA SOLUCIÓN ESPIRITUAL PARA CADA PROBLEMA. La Fuerza del Espíritu. - Dr. Wayne W. Dyer [ Audiolibro ]
1 CD | 73 minutos | MP3 | 128 kbps | 67 MB | Español
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EL PODER DE LA INTENCIÓN. Aprende a usar tu intención para construir una vida plena y feliz - Wayne W. Dyer [ Audiolibro ]
2 CD's | 152 minutos | MP3 | 128 kbps | 139 MB | Español Neutro
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CÓMO AFECTAR A LAS PERSONAS CON SUS PALABRAS. Cuatro Pasos Para Lograr una Buena Comunicación y Cambiar Vidas - Jim Rohn [ Audiolibro ]
1 CD | 47 minutos | MP3 | 32 kbps | 11 MB | Español
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GRANDES HOMBRES, GRANDES CREENCIAS. Descubre lo que 100 grandes hombres hicieron para alcanzar el éxito - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
2 CD | 86 minutos | MP3 | 32 kbps | 17 MB | Autor e Intérprete: Omar Villalobos
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HOY ES IMPORTANTE. Doce prácticas diarias que garantizan el éxito de mañana - John C. Maxwell [ Audiolibro ]
3 CD's | 215 minutos | MP3 | 64 kbps | 99MB | Español
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POR EL PLACER DE VIVIR. Recordar lo maravilloso que es vivir, a pesar de las adversidades y dificultades. - Dr. César Lozano [ Audiolibro ]
1CD | 45 minutos | MP3 | 128 kbps | 41 MB | Autor/Intérprete: Dr. César Lozano
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LAS 21 LEYES ABSOLUTAMENTE INQUEBRANTABLES DEL DINERO. Por qué algunos logran alcanzar la riqueza en una sola generación - Brian Tracy [ Audiolibro ]
2 CD | 80 minutos | MP3 | 56 kbps | 31 MB | Español
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LA LEY DE LA ATRACCIÓN. EL SECRETO Y EL PODER SON TUYOS. Enigmas que rodean la ley. Cómo ponerla en práctica - Norberto García Portillo [Audiolibro]
2 CDs | MP3 | 47 MB | 60 min | 112 kbps | Español
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EL PODER ILIMITADO DE LA MENTE SUBCONSCIENTE. EL MENSAJE DE LOS SABIOS. Cinco estrategias para maximizar el poder mental - Camilo Cruz [ Audiolibro ]
2CDs | 120 min | MP3 | 128 kbps | 105 MB | Autor/Intérprete: Camilo Cruz
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ACTITUD MENTAL POSITIVA. LA CLAVE DEL ÉXITO. Los diez mandamientos de la actitud mental y cómo reprogramar tu mente - Camilo Cruz [ Audiolibro ]
2CDs | 120 min | MP3 | 256 kbps | 170 MB | Autor/Intérprete: Camilo Cruz
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EL VENDEDOR MAS GRANDE DEL MUNDO Volumen II ( EL FIN DE LA HISTORIA ) - Og Mandino [ Audiolibro ]
2 CDs | MP3 | 76 MB | 80 min | 128 kbps | Español
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EL ÉXITO MÁS GRANDE DEL MUNDO. Los "Mandamientos del Éxito": un caudaloso río de energías humanas desconocidas - Og Mandino [ Audiolibro ]
2 CDs | MP3 | 63 MB | 70 min | 128 kbps | Español
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CRECIMIENTO PERSONAL A TRAVÉS DE LA PROGRAMACIÓN NEUROLINGÜISTICA. Fundamentos en los que está basada la PNL - Francisco Cáceres Senn [ Audiolibro ]
1 CD |60 minutos | MP3 | 48kbps | 21 MB | Español
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COMO SALVAR, COMO MANTENER Y COMO MEJORAR LA RELACIÓN DE PAREJA. Conceptos y principios que muchas veces se olvidan - Mario Elnerz [ Audiolibro ]
2 CD | 75 minutos | MP3 | 320kbps | 132 MB | Español Neutro
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EL TALENTO NUNCA ES SUFICIENTE. Trece características que necesita añadir a su talento para maximizar su potencial - John C. Maxwell [ Audiolibro ]
4 CD's | 280 minutos | MP3 | 48kbps | 100MB | Español
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EL JARRÓN AZUL. Una apasionante obra de motivación para aquellos que nunca se dan por vencidos - Peter B. Kyne [ Audiolibro ]
1 CD | 60 minutos | MP3 | 112kbps | 40MB | Español neutro
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PIENSE Y HÁGASE RICO. La riqueza y la realización personal están al alcance de todas aquellas personas que lo desean - Napoleon Hill [ Audiolibro ]
2 CD | 50 minutos | MP3 | 128kbps | 43 MB | Español Neutro
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SANANDO LAS HERIDAS DEL ALMA. El verdadero concepto del perdón para alcanzar libertad y paz interior - Rafael Ayala [ Audiolibro ]
2 CD's | 90 minutos | MP3 | 32kbps | 23 MB | Autor e Intérprete: Rafael Ayala
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EL NEGOCIO PERFECTO. Estrategias para lograr estabilidad personal y libertad económica, con el modelo de negocios en red - Robert Kiyosaki [ Audiolibro ]
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LA CIENCIA DE HACERSE RICO. Una obra pragmática para quienes quieren hacerse ricos primero, para filosofar después - Wallace D. Wattles [ Audiolibro ]
1 CD | 150 minutos | MP3 | 32 kbps | 26 MB | Autor: Wallace D. Wattles | Intérprete: Álvaro Mendoza
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CÓDIGO DE HONOR. Refuerce los principios gobernantes y los códigos de vida - Carlos Cuauhtémoc Sánchez [ Audiolibro ]
1 CD | 45 minutos | MP3 | 128kbps | 40 MB | Autor e Intérprete: Carlos Cuauhtémoc Sánchez
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AUTOESTIMA Y SEGURIDAD PERSONAL. Técnicas de Programación Neurolingüística e Hipnoterapia para el cambio interno - Estela Durán Mena [ Audiolibro ]
1 CD | 25 minutos | MP3 | 128kbps | 23 MB | Autor e Intérprete: Estela Durán Mena
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CÓMO CONVENCER A LOS DEMÁS E INFLUIR PARA LOGRAR LO QUE SE DESEA DE LOS OTROS (Excelente material con un pésimo título ) - Mario Elnerz [ Audiolibro ]
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COMO MEJORAR TU AUTOESTIMA PARA SIEMPRE. Guía práctica y vivencial para incrementar tu autoestima - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
1 CD | 45 minutos | MP3 | 128kbps | 39 MB | Autor e Intérprete: Omar Villalobos
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COMO AFRONTAR LA TRISTEZA Y LA DEPRESIÓN - Arturo Balderás Rangel [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 64 kbps | 60 Min | 25 MB | Autor/Intérprete: Arturo Balderás Rangel
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AMA DE VERDAD, VIVE DE VERDAD. Siete caminos para lograr una relación de pareja sólida y duradera. - Padre Alberto Cutié [ Audiolibro ]
5 CD | MP3 | 64 kbps | 5 hs aprox. | 133 MB | Autor/Intérprete: Padre Alberto Cutié
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APRENDIZ DE SABIO. Una Guía Insuperable Para Mejorar Tu Vida - Bernabé Tierno [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 16 kbps | 250 Min | 25 MB | Autor/Intérprete: Bernabé Tierno
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EL ALQUIMISTA. El arte de la transformación espiritual - Deepak Chopra [ Audiolibro ]
2CD | 80 minutos | MP3 | 64 kbps | 35 MB | Español Neutro
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NIÑOS TRIUNFADORES - Programación Neurolingüística (PNL) - Dr. Erasmo Rocha [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 128 kbps | 45 Min | 41 MB | Autor/Intérprete: Erasmo Rocha
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ELIMINANDO LA OBESIDAD EMOCIONAL - Programación Neurolingüística (PNL) - Dr. Erasmo Rocha [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 128 kbps | 33 Min | 30 MB | Autor/Intérprete: Erasmo Rocha
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BLINK. INTELIGENCIA INTUITIVA. El poder de pensar, sin pensar. ¿ Por qué sabemos la verdad en dos segundos ? - Malcolm Gladwell [ Audiolibro ]
4 CDs | 300 minutos | MP3 | 64 kbps | 123 MB | Español Neutro
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CALIDAD HUMANA. Las relaciones que usted tiene con los demás, le abrirán o cerrarán puertas - Carlos Cuauhtémoc Sánchez [ Audiolibro ]
1 CD | 45 minutos | MP3 | 128kbps | 39 MB | Autor e Intérprete: Carlos Cuauhtémoc Sánchez
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CAMINA COMO LÍDER. Juego Psicológico para aumentar su potencial de Líder - Carlos Devis [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 64 kbps | 38 Min | 16 MB | Autor/Intérprete: Carlos Devis
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SIETE PASOS PARA APRENDER A TRABAJAR EN EQUIPO - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
4 CD | 106 minutos | MP3 | 128kbps | 160 MB | Autor e Intérprete: Omar Villalobos
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CÓMO CRIAR NIÑOS GENIOS. Una útil herramienta para desarrollar al máximo la capacidad de los niños - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
2 CD | 139 minutos | MP3 | 32kbps | 33 MB | Autor e Intérprete: Omar Villalobo
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EL SENDERO DEL MAGO. Veinte lecciones espirituales para crear la vida que usted desea - Deepak Chopra [ Audiolibro ]
2CD | 120 minutos | MP3 | 128 kbps | 150 MB | Español Neutro
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APRENDIZAJE Y CREATIVIDAD. Programación Neurolingüística (PNL) - Dr. Erasmo Rocha [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 64 kbps audiolibro | 35 Min | 15 MB | Autor/Intérprete: Erasmo Rocha
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CUERPOS SIN EDAD, MENTES SIN TIEMPO. La alternativa cuántica al envejecimiento - Deepak Chopra [ Audiolibro ]
4CD | 240 minutos | MP3 | 64 kbps | 107 MB | Español Neutro
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PROGRAMA EN TU MENTE LA LEY DE LA ATRACCIÓN. Programación Neurolingüística (PNL) - Dr. Erasmo Rocha [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 192 kbps audiolibro | 35 Min | 41 MB | Autor/Intérprete: Erasmo Rocha
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LA BRÚJULA INTERIOR. Conocerse a uno mismo es fuente inagotable de Éxito Duradero - Alex Rovira Celma [ Audiolibro ]
3CD | 160 minutos | MP3 | 64 kbps | 89 MB | Español
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TU PESO PERFECTO. El programa Mente-Cuerpo más perfecto para lograr y mantener tu peso ideal - Deepak Chopra [ Audiolibro ]
2CD | 110 minutos | MP3 | 64 kbps | 39 MB | Español Neutro
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TUS ZONAS ERRÓNEAS. Guía para combatir las causas de la infelicidad - Wayne W. Dyer [ Audiolibro ]
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LOS DIEZ SECRETOS DE LA RIQUEZA ABUNDANTE. Una moderna parábola sobre la sabiduría y la riqueza que cambiará su vida - Adam Jackson [ Audiolibro ]
3CD | 197 minutos | MP3 | 128 kbps | 180 MB | Español
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NO ESTAS DEPRIMIDO, ESTAS DISTRAIDO - Facundo Cabral [ Audiolibro ] + bonus track: VUELE BAJO (canción)
1 CD | MP3 | 16 kbps audiolibro | 128 kbps canción | 45 Min | 9 MB | Autor / Intérprete: Facundo Cabral
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YA NO SEAS CODEPENDIENTE. Aprende a ocuparte de ti mismo - Melody Beattie [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 64 kbps | 60 Min | 32 MB | Español Neutro
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Alcanza tu Éxito a través del Coaching - Arturo Orantes Villarreal [ AudioLibro ]
1CD | 45 minutos | MP3 | 128 kbps | 34 MB | Autor Intérprete: Arturo Orantes Villarreal
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AFIRMACIONES PARA CONQUISTAR EL ÉXITO. Introducción al Principio de la Autosugestión - Jordys R. González [ Audiolibro ]
1CD | 21 minutos | MP3 | 48 kbps | 8 MB | Español | Autor Intérprete: Jordys R. González
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ACTITUDES POSITIVAS. Los principios de la actitud positiva y algunas técnicas para fomentarla - Dr. Cesar Lozano [ Audiolibro]
1CD | 60 minutos | MP3 | 64 kbps | 29 MB | Autor/Intérprete: Dr. César Lozano
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EL PODER DE MANTENERSE ENFOCADO - Jack Canfield, Mark Victor Hansen & Les Hewitt [ Audiolibro ]
4 CD's | MP3 | 64 kbps | 275 Min | 124 MB | Español Neutro
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LAS SIETE LEYES ESPIRITUALES DEL EXITO. Guía práctica para la realización de nuestros sueños - Deepak Chopra [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 192kbps | 60 Min | 74 MB | Deepak Chopra | Español
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COMO CREAR ABUNDANCIA. Descubra el secreto para crear verdadera abundacia - Dr. Deepak Chopra [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 128kbps | 54 Min | 50 MB | Deepak Chopra | Español
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POR FAVOR, SEA FELIZ . Disfrute del primer manual de la alegría. - Andrew Matthews [ Audiolibro ]
1 CD | MP3 | 48kbps | 100 Min | 36 MB | Andrew Matthews | Español
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Los 7 Hábitos De Las Personas Altamente Efectivas - Stephen R. Covey [ Audiolibro ]
4 CDs | 8Capitulos | 300 minutos | MP3 | 128kbps | 242MB | Español Neutro, Voz: Carlos Becerril | Autor: Stephen R. Covey
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100% MOTIVACION. Aprende las raíces científicas de la motivación y cómo llevarla a tu vida todos los días - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
1 CD | 60 minutos | MP3 | 128kbps | 56 MB | Autor e Intérprete: Omar Villalobos
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Acres de Diamantes. El éxito está muy cerca tuyo, si estás dispuesto a buscarlo - Russel H. Conwell [ Audiolibro ]
1 CD | 20 minutos | MP3 | 128kbps | 13MB | Español Neutro
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EL DESPERTADOR. La Fórmula del Entusiasmo. Aprende a tener un buen día, todos los días - Alex Dey [ Adiolibro ]
1CD | 45 minutos | MP3 | 128 kbps | 39 MB | Autor Intérprete: Alex Dey
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A VENDER SE HA DICHO !!. Entrenamiento de ventas - Alex Dey [ Audiolibro ]
1CD | 45 minutos | MP3 | 64 kbps | 22 MB | Autor Intérprete: Alex Dey
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DOCTORADO EN VENTAS. Aprende el arte de vender, domina las técnicas de convencimiento, descubre cómo negociar - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
4 CD | 245 minutos | MP3 | 128kbps | 210 MB | Autor e Intérprete: Omar Villalobos
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EL PODER DEL PENSAMIENTO POSITIVO. El éxito es una decisión personal y una disciplina que se aprende - Norman Vincent Peale [ AudioLibro ]
5 CD's | 300 minutos (5horas) | MP3 | 128kbps | 340MB | Español
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El Rinoceronte. ( Guía práctica para alcanzar el éxito ) - Scott Alexander [ Audiolibro ]
2 CD's | 120 minutos | MP3 | 128 kbps | 110 MB | Español Neutro
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COMUNICACION EFECTIVA. Llenando el Vacío en la Comunicación - Jim Rohn [ Audiolibro ]
1 CD | 32 minutos | MP3 | 32 kbps | 7 MB | Español
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LA MAGIA DE LA PERSUASIÓN. Aprenda del maestro de maestros, el arte y la magia de la persuasión !! - Jim Rohn [ Audiolibro ]
1 CD | 40 minutos | MP3 | 32 kbps | 8 MB | Español
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El Liderazgo. Trabaje en usted mismo para luego afectar otras vidas - Jim Rohn [ Audiolibro ]
1 CD | 45 minutos | MP3 | 32 kbps | 10 MB | Español
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CÓMO VENCER LA PREOCUPACIÓN. Cómo reconocerla, definirla y qué hacer con respecto a ella. - Jim Rohn [ Audiolibro ]
1 CD | 33 minutos | MP3 | 32 kbps | 8 MB | Español
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CÓMO FORMAR UN GRAN EQUIPO. Aprenda a encontrar gente buena y convertirla en exitosa. - Jim Rohn [ Audiolibro ]
1 CD | 35 minutos | MP3 | 32 kbps | 7 MB | Español
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Siete Pasos para el Exito Definitivo. ( Seminario para Distribuidores Herbalife ) - Omar Villalobos [ Audiolibro ]
1 CD | 45 minutos | MP3 | 32kbps | 10 MB | Autor Interprete: Omar Villalobos
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DESARROLLO EL LÍDER QUE ESTÁ EN USTED. Aprenda las herramientas que necesita para convertirse en un gran líder - John C. Maxwell [ Audiolibro ]
4 CD's | 240 minutos | MP3 | 128kbps | 190MB | Español
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Libro Para Jóvenes | E-Book | PDF 350 KB | 37 Páginas
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La Película | MPG | 57 MB | 12 min | 600kbps | Español Neutro
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CINCO CLAVES PARA EL ESTABLECIMIENTO DE METAS. Aprenda las claves y los pasos necesarios para proponérselas y cumplirlas - Brian Tracy [ Audiolibro ]
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CÓMO INICIAR UNA CONVERSACIÓN. Aprenda técnicas de comunicación interpersonales - Don Gabor [ Audiolibro ]
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CÓMO GANARSE A LA GENTE. Si puede ganarse a la gente, usted es un triunfador. Descubra los principios que funcionan. - John C. Maxwell [ AudioLibro ]
4 CD's | 240 minutos | MP3 | 192kbps | 300MB | Español |
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CÓMO VENCER EL DESALIENTO. Vencer el desaliento puede cambiar el destino - J. Martin Kohe [ AudioLibro ]
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El Punto Clave (The Tipping Point). Pequeños cambios pueden provocar grandes efectos. El misterio del boca a boca - Malcolm Gladwell [ Audiolibro ]
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Como vivir al máximo. 5 pasos hacia el éxito, Camilo Cruz (audioconferencia )
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Conceptos del Liderazgo, Jim Rohn [ Audiolibro ]
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miércoles, 26 de agosto de 2009
PLENO PERO SIN LLEVAR PRESUPUESTOS. ¿LO DEJAMOS PARA LA NAVIDAD?
El Ayuntamiento Pleno celebrará en primera convocatoria, Sesión Ordinaria, El día 27 de agosto de 2009, a las 20:30 horas, en el salón de actos de este ayuntamiento, para tratar los siguientes asuntos.
Orden del día:
Aprobación, si procede, de actas de sesiones anteriores.
Cesión de uso de instalaciones de Iberdrola, sitas en Urbanización Coto Riñales.
Adhesión, si procede a la moción de la Federación de Municipios de la Región de Murcia sobre el Plan de Inversión local para el 2010 y la Nueva Financiación Local.
Propuesta sobre financiación en Ayuntamiento.
Adhesión, si procede, a la propuesta de la FEMP con motivo de la celebración del Día del Cooperante.
Determinación de la composición de la Mesa de Permanente de Contratación del Ayuntamiento de Calasparra, en los términos del Real Decreto 817/2009.
Resolución de convenio urbanístico suscrito con Tecon Inversiones Inmobiliarias, SL.
Ruegos y preguntas.
Orden del día:
Aprobación, si procede, de actas de sesiones anteriores.
Cesión de uso de instalaciones de Iberdrola, sitas en Urbanización Coto Riñales.
Adhesión, si procede a la moción de la Federación de Municipios de la Región de Murcia sobre el Plan de Inversión local para el 2010 y la Nueva Financiación Local.
Propuesta sobre financiación en Ayuntamiento.
Adhesión, si procede, a la propuesta de la FEMP con motivo de la celebración del Día del Cooperante.
Determinación de la composición de la Mesa de Permanente de Contratación del Ayuntamiento de Calasparra, en los términos del Real Decreto 817/2009.
Resolución de convenio urbanístico suscrito con Tecon Inversiones Inmobiliarias, SL.
Ruegos y preguntas.
jueves, 20 de agosto de 2009
EL TESTIMONIO DE UNA MUJER AFGANA
Hoy se celebrarán elecciones “democráticas” en Afganistán, allí donde se pueda. Pero Afganistán no dejará de ser un lugar de lucha, de armas y de opresión, sobre todo hacia la mujer. Por eso hay que leer este texto de una mujer afgana y la reacción al mismo que ha escrito nuestrocompañero Gabriel Sánchez.
Malalai Joya, la mujer a la que no pueden silenciar
Johann Hari
The Independent
[Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens]
“No estoy segura de cuántos días más seguiré en vida,” dice tranquilamente Malalai Joya. Los señores de la guerra que componen el nuevo gobierno “democrático” en Afganistán han estado enviando balas y bombas durante años para tratar de matar a esta pequeña mujer de 30 años proveniente de los campos de refugiados – y parecen aproximarse más con cada intento. Sus enemigos la llaman una “muerta andante.” “Pero no temo a la muerte, temo guardar silencio ante la injusticia,” dice simplemente. “Soy joven y quiero vivir. Pero digo a los que quieren eliminar mi voz: ‘Estoy lista, dondequiera y cuandoquiera que ataquéis. Podéis cortar una flor, pero no podéis detener la primavera.’”
La historia de Malalai Joya vuelve al revés todo lo que nos han dicho sobre Afganistán. En la retórica oficial, ella representa lo que ha sido el motivo de nuestra lucha. Es una joven afgana que estableció una escuela clandestina secreta para niñas bajo los talibanes y – cuando fueron derrocados – tiró la burka, se presentó de candidata al parlamento, y enfrentó a los fundamentalistas religiosos.
Pero ella dice: “Vuestros gobiernos os han echado polvo a los ojos. No os han dicho la verdad. La situación para las mujeres es ahora tan catastrófica como lo fue durante los talibanes. Vuestros gobiernos han reemplazado el régimen fundamentalista de los talibanes con otro régimen fundamentalista de señores de la guerra. (Es decir) que vuestros soldados están muriendo para eso.” En lugar de ser liberada, está a punto de ser asesinada.
La historia de Joya es la historia de otro Afganistán – el que está detrás de la burka y detrás de la propaganda.
http://www.zmag.org/znet/viewArticle/22232
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=89827
————————————————-
EN MEDIO DEL RUIDO DE LA GUERRA LA VOZ DE UNA MUJER…
Di la verdad aunque sea amarga.
Di la verdad aún contra ti mismo. (Abu l-Qasim Muhammad ibn ‘Abd Allāh al-Hashimi al-Qurashi)
Leí este artículo en rebelión con una terrible angustia que me ahogaba, el poder y el pensamiento dominante se ha ensañado con todo lo frágil, lo bello, lo justo…en esta parte final de la primera década del tercer milenio, con la capacidad técnica y política de establecer al menos más justicia, hemos instaurado por la fuerza, tanta explotación, injusticia y muerte, tan extensa e intensa destrucción, que tal vez estemos caminando hacía un abismo sin regreso…
Pero en los más oscuro de la noche…existe voces, que denuncia…a la oscuridad y anuncia el amanecer, para los creyentes en este tiempo la voz de esta joven mujer, que se agiganta, hasta denunciar al Afganistán que el poder ha decidido condenar al olvido…y que sin embargo sufre y muere…en sus campos…es la una voz profética…Que ha desatado la ira todopoderosa de Talibanes y Señores de la Guerra al mismo tiempo porque pide se escuche al pueblo, porque ha tenido la osadía de crear una escuela clandestina para mujeres…porque se ha hecho voz de un pueblo condenado al silencio… Su causa y su voz…que se vuelve un índice señalador para la cultura dominante, se siente la voz del Dios de la Vida…que quiere rescatarnos del terrible pecado de condenar a un pueblo entero a ser esclavos de la tiranía de unos y de otros…con la complicidad y el silencio de los poderosos, que no mueven un dedo para restaurar la justicia…A contrapelo de la historia esta mujer heroica, es la voz postergadas de las mujeres en el mundo del Islam, que quiere ser escuchada, porque en ellas esta la potencialidad de una luz nueva que podría iluminar su cultura en este tercer milenio…Pero más importante, en la disyuntiva de ser victimados por los juegos de poder estratégicos de los poderosos de turno, no sólo esta Afganistán, tal vez vaya siendo hora.- Es hora de que el mundo árabe, que llego a ser vanguardia de cultura y civilización vuelva a serlo.- Que desterremos aquello que nos
deshumaniza y todos podamos entender que el camino de la felicidad no es el de ahogar las voces distintas y que la mujer tiene una enorme aporte que hacerle a nuestra civilización, tanto, que no podremos avanzar sin ese aporte.- Es hora de sacudirse los intereses extranjeros y dejar de ser sus esclavos, es hora de procurar la publica felicidad de todos los hijos e hijas del Islam…
Empecemos por escuchar sus voces más claras, más justas…Esta mujer no tiene ni dinero, ni tanques, ni influencias…su voz…es la voz de todos los pueblos postergados, es la voz de todas la mujeres cuya sonido es ahogado y al defender a su pueblo, defiende la dignidad y la luz de todo la civilización…Si ella muere la Luz perderá una voz clara y diáfana, todos seremos menos humanos y el pueblo de Afganistán seguira muriendo silenciado por los poderosos.
Levantemos con ella nuestra voz, para que la Vida sea escuchada
Malalai Joya, la mujer a la que no pueden silenciar
Johann Hari
The Independent
[Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens]
“No estoy segura de cuántos días más seguiré en vida,” dice tranquilamente Malalai Joya. Los señores de la guerra que componen el nuevo gobierno “democrático” en Afganistán han estado enviando balas y bombas durante años para tratar de matar a esta pequeña mujer de 30 años proveniente de los campos de refugiados – y parecen aproximarse más con cada intento. Sus enemigos la llaman una “muerta andante.” “Pero no temo a la muerte, temo guardar silencio ante la injusticia,” dice simplemente. “Soy joven y quiero vivir. Pero digo a los que quieren eliminar mi voz: ‘Estoy lista, dondequiera y cuandoquiera que ataquéis. Podéis cortar una flor, pero no podéis detener la primavera.’”
La historia de Malalai Joya vuelve al revés todo lo que nos han dicho sobre Afganistán. En la retórica oficial, ella representa lo que ha sido el motivo de nuestra lucha. Es una joven afgana que estableció una escuela clandestina secreta para niñas bajo los talibanes y – cuando fueron derrocados – tiró la burka, se presentó de candidata al parlamento, y enfrentó a los fundamentalistas religiosos.
Pero ella dice: “Vuestros gobiernos os han echado polvo a los ojos. No os han dicho la verdad. La situación para las mujeres es ahora tan catastrófica como lo fue durante los talibanes. Vuestros gobiernos han reemplazado el régimen fundamentalista de los talibanes con otro régimen fundamentalista de señores de la guerra. (Es decir) que vuestros soldados están muriendo para eso.” En lugar de ser liberada, está a punto de ser asesinada.
La historia de Joya es la historia de otro Afganistán – el que está detrás de la burka y detrás de la propaganda.
http://www.zmag.org/znet/viewArticle/22232
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=89827
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EN MEDIO DEL RUIDO DE LA GUERRA LA VOZ DE UNA MUJER…
Di la verdad aunque sea amarga.
Di la verdad aún contra ti mismo. (Abu l-Qasim Muhammad ibn ‘Abd Allāh al-Hashimi al-Qurashi)
Leí este artículo en rebelión con una terrible angustia que me ahogaba, el poder y el pensamiento dominante se ha ensañado con todo lo frágil, lo bello, lo justo…en esta parte final de la primera década del tercer milenio, con la capacidad técnica y política de establecer al menos más justicia, hemos instaurado por la fuerza, tanta explotación, injusticia y muerte, tan extensa e intensa destrucción, que tal vez estemos caminando hacía un abismo sin regreso…
Pero en los más oscuro de la noche…existe voces, que denuncia…a la oscuridad y anuncia el amanecer, para los creyentes en este tiempo la voz de esta joven mujer, que se agiganta, hasta denunciar al Afganistán que el poder ha decidido condenar al olvido…y que sin embargo sufre y muere…en sus campos…es la una voz profética…Que ha desatado la ira todopoderosa de Talibanes y Señores de la Guerra al mismo tiempo porque pide se escuche al pueblo, porque ha tenido la osadía de crear una escuela clandestina para mujeres…porque se ha hecho voz de un pueblo condenado al silencio… Su causa y su voz…que se vuelve un índice señalador para la cultura dominante, se siente la voz del Dios de la Vida…que quiere rescatarnos del terrible pecado de condenar a un pueblo entero a ser esclavos de la tiranía de unos y de otros…con la complicidad y el silencio de los poderosos, que no mueven un dedo para restaurar la justicia…A contrapelo de la historia esta mujer heroica, es la voz postergadas de las mujeres en el mundo del Islam, que quiere ser escuchada, porque en ellas esta la potencialidad de una luz nueva que podría iluminar su cultura en este tercer milenio…Pero más importante, en la disyuntiva de ser victimados por los juegos de poder estratégicos de los poderosos de turno, no sólo esta Afganistán, tal vez vaya siendo hora.- Es hora de que el mundo árabe, que llego a ser vanguardia de cultura y civilización vuelva a serlo.- Que desterremos aquello que nos
deshumaniza y todos podamos entender que el camino de la felicidad no es el de ahogar las voces distintas y que la mujer tiene una enorme aporte que hacerle a nuestra civilización, tanto, que no podremos avanzar sin ese aporte.- Es hora de sacudirse los intereses extranjeros y dejar de ser sus esclavos, es hora de procurar la publica felicidad de todos los hijos e hijas del Islam…
Empecemos por escuchar sus voces más claras, más justas…Esta mujer no tiene ni dinero, ni tanques, ni influencias…su voz…es la voz de todos los pueblos postergados, es la voz de todas la mujeres cuya sonido es ahogado y al defender a su pueblo, defiende la dignidad y la luz de todo la civilización…Si ella muere la Luz perderá una voz clara y diáfana, todos seremos menos humanos y el pueblo de Afganistán seguira muriendo silenciado por los poderosos.
Levantemos con ella nuestra voz, para que la Vida sea escuchada
sábado, 15 de agosto de 2009
DOS LUNAS EN EL CIELO
Apúntalo en la agenda, el calendario o donde sea...
Vale la pena.
UNA COMPAÑERA NOS ENVÍA ESTA NOTA
El 27 de Agosto, a medianoche y 30 minutos,
mirad al cielo.
El planeta Marte será el astro mas brillante en el cielo y será tan grande como la Luna llena.
Marte estará en ese momento "sólo" a 55,75 millones de kilómetros de la Tierra.
No os lo perdáis. Será como si la Tierra tuviese dos lunas.
La próxima vez que este acontecimiento se produzca será en el año 2.287.
Compartid esta información. Nadie que esté vivo podrá volverlo a ver.
Vale la pena.
UNA COMPAÑERA NOS ENVÍA ESTA NOTA
El 27 de Agosto, a medianoche y 30 minutos,
mirad al cielo.
El planeta Marte será el astro mas brillante en el cielo y será tan grande como la Luna llena.
Marte estará en ese momento "sólo" a 55,75 millones de kilómetros de la Tierra.
No os lo perdáis. Será como si la Tierra tuviese dos lunas.
La próxima vez que este acontecimiento se produzca será en el año 2.287.
Compartid esta información. Nadie que esté vivo podrá volverlo a ver.
APARECIDO EN VARIOS MEDIOS DE LA REGION
CALASPARRA.-LA VERDAD 12 DE AGOSTO
Ecologistas en Acción denuncia vertidos ilegales en la Sierra de San Miguel
Junto a inertes y escombros, el vertedero acoge plásticos, baterías, electrodomésticos,metales o enseres domésticos que «generan una importante degradación»
Los terrenos pertenecían a una antigua cantera, que hoy está clausurada
La organización pide la clausura inmediata y la recuperación ambiental
Ecologistas en Acción denuncia la existencia de un vertedero ilegal en la Sierra de San Miguel en el municipio de Calasparra. Se trata de una antigua cantera, clausurada actualmente, y que está siendo utilizada para el vertido de residuos de forma no controlada e ilegal.
Las instalaciones carecerían de cualquier tipo de autorización urbanística o ambiental para el ejercicio de la actividad como escombrera y para el tratamiento final de residuos. Ecologistas en Acción señala en su denuncia que no solamente se arrojan escombros, sino todo tipo de residuos, «convirtiendo el lugar en un auténtico basurero y un foco de insalubridad».
En concreto, es un monte de propiedad municipal, denominado oficialmente 'Cabezo de las Yesera y del Doctor', y que está catalogado de Utilidad Pública. El vertedero ocupa una superficie aproximada de unos 20.000 metros cuadrados. La organización ecologista asegura que hasta el lugar se trasladan camiones de todo tipo (incluido camiones de gran tonelaje), procedentes tanto del municipio, como de algunos limítrofes. Indican que no hay ningún control sobre los vehículos que acceden, acumulándose en la zona todo tipo de materiales. Junto a inertes y escombros, se pueden apreciar plásticos, baterías, electrodomésticos, metales o enseres domésticos, «generando una importante degradación del entorno».
Los hechos han sido denunciados ante el Seprona, la Consejería de Agricultura y Agua, y el Ayuntamiento de Calasparra. Ecologistas en Acción ha demandado la apertura de un expediente sancionador, la clausura inmediata del vertedero y la recuperación ambiental.
Ecologistas en Acción denuncia vertidos ilegales en la Sierra de San Miguel
Junto a inertes y escombros, el vertedero acoge plásticos, baterías, electrodomésticos,metales o enseres domésticos que «generan una importante degradación»
Los terrenos pertenecían a una antigua cantera, que hoy está clausurada
La organización pide la clausura inmediata y la recuperación ambiental
Ecologistas en Acción denuncia la existencia de un vertedero ilegal en la Sierra de San Miguel en el municipio de Calasparra. Se trata de una antigua cantera, clausurada actualmente, y que está siendo utilizada para el vertido de residuos de forma no controlada e ilegal.
Las instalaciones carecerían de cualquier tipo de autorización urbanística o ambiental para el ejercicio de la actividad como escombrera y para el tratamiento final de residuos. Ecologistas en Acción señala en su denuncia que no solamente se arrojan escombros, sino todo tipo de residuos, «convirtiendo el lugar en un auténtico basurero y un foco de insalubridad».
En concreto, es un monte de propiedad municipal, denominado oficialmente 'Cabezo de las Yesera y del Doctor', y que está catalogado de Utilidad Pública. El vertedero ocupa una superficie aproximada de unos 20.000 metros cuadrados. La organización ecologista asegura que hasta el lugar se trasladan camiones de todo tipo (incluido camiones de gran tonelaje), procedentes tanto del municipio, como de algunos limítrofes. Indican que no hay ningún control sobre los vehículos que acceden, acumulándose en la zona todo tipo de materiales. Junto a inertes y escombros, se pueden apreciar plásticos, baterías, electrodomésticos, metales o enseres domésticos, «generando una importante degradación del entorno».
Los hechos han sido denunciados ante el Seprona, la Consejería de Agricultura y Agua, y el Ayuntamiento de Calasparra. Ecologistas en Acción ha demandado la apertura de un expediente sancionador, la clausura inmediata del vertedero y la recuperación ambiental.
sábado, 27 de junio de 2009
ESTANDO DE ACUERDO
Artículo que publica en su edición de hoy el periódico EL NOROESTE
En los últimos días diferentes medios de comunicación nos han comentado una noticia referida a la exposición de carteles de la Conferencia Episcopal, contrarios a la ley del aborto, colocados en despachos del Centro de Salud de Calasparra, evidentemente público. Es decir, el famoso cartel del lince, en que se compara la protección que se hace de algunos animales y la –según ellos- desprotección de un feto.
Intervenciones diversas de la persona acusada y de las autoridades políticas municipales, han tratado de aclarar las posturas diferentes. En resumen viene uno a decir que en su despacho pueden colocar la publicidad que les venga en gana, mientras que otros aclaran que, en los espacios públicos, esa libertad que se quiere alegar, está limitada por el respeto a las diferentes opiniones, todas aceptadas y toleradas, pero que no pueden hacerse aprovechándose de los cargos o funciones que uno ostente Se confunden muchas cosas, eso es evidente. Sobre todo olvidan los derechos civiles que atañen a todos, pero en este caso a mujeres y a sanitarios que tienen sobre sí aún la espada de Damocles de una ley injusta. Creo así resumir lo escuchado y leído sin equivocarme mucho.
De acuerdo totalmente en que en los espacios públicos hay que guardarse las posturas particulares o más bien propias de confesiones religiosas concretas, sin utilizarlas para beneficio o defensa de nuestras ideas. Añadir también que los despachos de esas instituciones y servicios forman parte del recinto público en que trabajamos. Y ello para salvaguardar la propia convivencia, porque ya se imaginan si cada uno quisiera hacer, desde su puesto de trabajo, apología de su creencia y su moral particular. Esto sería una jaula de grillos.
Por otra parte no está mal, de vez en cuando, recordar lo que nos dice la Constitución Española que en el artículo 16, aparte de garantizar la libertad ideológica, religiosa y de culto, recuerda que “ Ninguna confesión tendrá carácter estatal”. O sea que los tiempos del nacional-catolicismo ya pasaron. Bien es cierto que esta Constitución ya debió hablar de que España es un estado laico, pero no es menos cierto que no estaba el horno para bollos en aquél entonces de 1978 y primó el consenso y las concesiones de los perdedores de antaño.
Por si hubiera duda, viene bien recordar que el laicismo es una forma de concebir la sociedad con personas de diferentes creencias, basada en un respeto mutuo. Como resumen se podría explicar este concepto echando mano del slogan que se utilizó en una campaña por la escuela laica. “Con personas libres para pensar y creer”
Pero, aprovechando esta coyuntura y tratando de medir a todo el respetable con la misma vara, no estaría de más revisar algunas cosas con las que estamos conviviendo día a día, sin darles más importancia, cuando en el fondo del mismo mal se trata.
Por ejemplo, ¿qué me dicen ustedes de la utilización que los alcaldes hacen de los símbolos religiosos como si viviésemos en un estado teocrático?. Por ejemplo, no es de recibo que las fachadas de algunos ayuntamientos estén jalonadas por grandes carteles de imágenes religiosas durante todo un mes y alguna que otra temporada. Que nosotros sepamos la Casa Consistorial es de todos y no puede ser tomada por una confesión religiosa por muy mayoritaria que esta sea.
Tampoco es de recibo que existan aún aulas de colegios públicos presididas por crucifijos y otros símbolos religiosos. Muchas veces nos hemos encontrado con esta situación, que por prudencia no hemos denunciado, en los propios recintos de colegios electorales de varios sitios.
Siguiendo con colegios, en varios religiosos se llegó a presionar a las familias hasta lo inconcebible, para que firmaran los pliegos de firmas en contra de la Educación para la Ciudadanía, tal vez porque atisbaban un pequeñísimo coladero para formar ciudadanos y ciudadanas menos amelonados con viejas y obsoletas cantinelas y más críticos con la sociedad en que viven, incluido por supuesto el tema religioso.
No es menos grave el hecho de que nuestras autoridades civiles presidan procesiones y eventos religiosos, haciendo flaco favor a que desaparezca esa mezcla de poder religioso, poder político y en algunas ocasiones poder judicial porque también asisten los representantes de la justicia. Menos mal que ya vamos viendo desaparecer a lo militares o Guardia Civil en algunos casos.
Es verdad que muchas veces estamos mezclando churras con merinas, aunque es fácil entender que son diferentes. Me refiero a la combinación de elementos profanos con religiosos en las fiestas populares, sobre todo a la utilización para el llamado “turismo religioso”.
Así, poco a poco, podríamos ir desgranando una serie de hechos que en el fondo manifiestan una utilización mutua de unos poderes por otros, tratando erróneamente de sacar algún que otro provecho. Se olvida por tanto que en esta país ha tiempo se separaron los poderes y resulta cuando menos anacrónico, cuando no ultra, y de mala calidad nostálgica, la visión de ciertas situaciones muy frecuentes por cierto.
Por tanto, y reiterando nuestro acuerdo con las actuaciones llevadas en relación con el tema que comentábamos al comienzo de este artículo, empecemos a mirar nuestro ombligo no vaya a ser que veamos “ la paja en el ojo ajeno y no la viga en el nuestro”
Ángeles Trujillo.-. Miembro del Foro Ciudadano de la Región de Murcia
En los últimos días diferentes medios de comunicación nos han comentado una noticia referida a la exposición de carteles de la Conferencia Episcopal, contrarios a la ley del aborto, colocados en despachos del Centro de Salud de Calasparra, evidentemente público. Es decir, el famoso cartel del lince, en que se compara la protección que se hace de algunos animales y la –según ellos- desprotección de un feto.
Intervenciones diversas de la persona acusada y de las autoridades políticas municipales, han tratado de aclarar las posturas diferentes. En resumen viene uno a decir que en su despacho pueden colocar la publicidad que les venga en gana, mientras que otros aclaran que, en los espacios públicos, esa libertad que se quiere alegar, está limitada por el respeto a las diferentes opiniones, todas aceptadas y toleradas, pero que no pueden hacerse aprovechándose de los cargos o funciones que uno ostente Se confunden muchas cosas, eso es evidente. Sobre todo olvidan los derechos civiles que atañen a todos, pero en este caso a mujeres y a sanitarios que tienen sobre sí aún la espada de Damocles de una ley injusta. Creo así resumir lo escuchado y leído sin equivocarme mucho.
De acuerdo totalmente en que en los espacios públicos hay que guardarse las posturas particulares o más bien propias de confesiones religiosas concretas, sin utilizarlas para beneficio o defensa de nuestras ideas. Añadir también que los despachos de esas instituciones y servicios forman parte del recinto público en que trabajamos. Y ello para salvaguardar la propia convivencia, porque ya se imaginan si cada uno quisiera hacer, desde su puesto de trabajo, apología de su creencia y su moral particular. Esto sería una jaula de grillos.
Por otra parte no está mal, de vez en cuando, recordar lo que nos dice la Constitución Española que en el artículo 16, aparte de garantizar la libertad ideológica, religiosa y de culto, recuerda que “ Ninguna confesión tendrá carácter estatal”. O sea que los tiempos del nacional-catolicismo ya pasaron. Bien es cierto que esta Constitución ya debió hablar de que España es un estado laico, pero no es menos cierto que no estaba el horno para bollos en aquél entonces de 1978 y primó el consenso y las concesiones de los perdedores de antaño.
Por si hubiera duda, viene bien recordar que el laicismo es una forma de concebir la sociedad con personas de diferentes creencias, basada en un respeto mutuo. Como resumen se podría explicar este concepto echando mano del slogan que se utilizó en una campaña por la escuela laica. “Con personas libres para pensar y creer”
Pero, aprovechando esta coyuntura y tratando de medir a todo el respetable con la misma vara, no estaría de más revisar algunas cosas con las que estamos conviviendo día a día, sin darles más importancia, cuando en el fondo del mismo mal se trata.
Por ejemplo, ¿qué me dicen ustedes de la utilización que los alcaldes hacen de los símbolos religiosos como si viviésemos en un estado teocrático?. Por ejemplo, no es de recibo que las fachadas de algunos ayuntamientos estén jalonadas por grandes carteles de imágenes religiosas durante todo un mes y alguna que otra temporada. Que nosotros sepamos la Casa Consistorial es de todos y no puede ser tomada por una confesión religiosa por muy mayoritaria que esta sea.
Tampoco es de recibo que existan aún aulas de colegios públicos presididas por crucifijos y otros símbolos religiosos. Muchas veces nos hemos encontrado con esta situación, que por prudencia no hemos denunciado, en los propios recintos de colegios electorales de varios sitios.
Siguiendo con colegios, en varios religiosos se llegó a presionar a las familias hasta lo inconcebible, para que firmaran los pliegos de firmas en contra de la Educación para la Ciudadanía, tal vez porque atisbaban un pequeñísimo coladero para formar ciudadanos y ciudadanas menos amelonados con viejas y obsoletas cantinelas y más críticos con la sociedad en que viven, incluido por supuesto el tema religioso.
No es menos grave el hecho de que nuestras autoridades civiles presidan procesiones y eventos religiosos, haciendo flaco favor a que desaparezca esa mezcla de poder religioso, poder político y en algunas ocasiones poder judicial porque también asisten los representantes de la justicia. Menos mal que ya vamos viendo desaparecer a lo militares o Guardia Civil en algunos casos.
Es verdad que muchas veces estamos mezclando churras con merinas, aunque es fácil entender que son diferentes. Me refiero a la combinación de elementos profanos con religiosos en las fiestas populares, sobre todo a la utilización para el llamado “turismo religioso”.
Así, poco a poco, podríamos ir desgranando una serie de hechos que en el fondo manifiestan una utilización mutua de unos poderes por otros, tratando erróneamente de sacar algún que otro provecho. Se olvida por tanto que en esta país ha tiempo se separaron los poderes y resulta cuando menos anacrónico, cuando no ultra, y de mala calidad nostálgica, la visión de ciertas situaciones muy frecuentes por cierto.
Por tanto, y reiterando nuestro acuerdo con las actuaciones llevadas en relación con el tema que comentábamos al comienzo de este artículo, empecemos a mirar nuestro ombligo no vaya a ser que veamos “ la paja en el ojo ajeno y no la viga en el nuestro”
Ángeles Trujillo.-. Miembro del Foro Ciudadano de la Región de Murcia
FLEXISEGURIDAD
En el diario La Opinión de hoy aparece un artículo de una de las compañeras de este Foro
http://www.laopiniondemurcia.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009062700_7_178126__Opinion-Flexiseguridad
http://www.laopiniondemurcia.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009062700_7_178126__Opinion-Flexiseguridad
¿SIGUE EXISTIENDO LA CENSURA?
Recibimos esta nota de Edologistas en Acción de la Región de Murcia
Ecologistas en Acción denuncia que la Dirección General de Planificación, Evaluación y Control Ambiental de la Consejería de Agricultura y Agua ha dado instrucciones a los técnicos que gestionan la página web de la Consejería para que no se exponga a información pública los datos referidos a los contaminantes de Benceno, Tolueno, Xileno y PM 2,5 que, desde la inauguración de la página web, podían consultarse.
http://www.carm.es/cmaot/calidadaire/portal/datosonline/datosonline.jsp;jsessionid=65626CEB8504E9371C9BDE0331CC1790
Esta actitud de ocultar la información disponible, ante las denuncias de episodios de contaminación por benceno tolueno y otros, refleja una mentalidad de censura y caciquil desde una administración publica, propia de tiempos preconstitucionales y vulnera el derecho de acceso a la información ambiental
Os rogamos que si es posible, como persona física o representante de organización, envies el escrito anexo denunciandolo y demandando que se vuelvan a poner los datos para su consulta en la página web (los correos electronicos a los que envirlo vienen en le propio escrito).
Si podeis nos enviais una copia o nos hacéis llegar quén los ha enviado a:
coordinacion.murcia@ecologistasenaccion.org
Muchas Gracias
Comisión Técnica de Ecologistas en Acción Región Murciana
Ecologistas en Acción denuncia que la Dirección General de Planificación, Evaluación y Control Ambiental de la Consejería de Agricultura y Agua ha dado instrucciones a los técnicos que gestionan la página web de la Consejería para que no se exponga a información pública los datos referidos a los contaminantes de Benceno, Tolueno, Xileno y PM 2,5 que, desde la inauguración de la página web, podían consultarse.
http://www.carm.es/cmaot/calidadaire/portal/datosonline/datosonline.jsp;jsessionid=65626CEB8504E9371C9BDE0331CC1790
Esta actitud de ocultar la información disponible, ante las denuncias de episodios de contaminación por benceno tolueno y otros, refleja una mentalidad de censura y caciquil desde una administración publica, propia de tiempos preconstitucionales y vulnera el derecho de acceso a la información ambiental
Os rogamos que si es posible, como persona física o representante de organización, envies el escrito anexo denunciandolo y demandando que se vuelvan a poner los datos para su consulta en la página web (los correos electronicos a los que envirlo vienen en le propio escrito).
Si podeis nos enviais una copia o nos hacéis llegar quén los ha enviado a:
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Muchas Gracias
Comisión Técnica de Ecologistas en Acción Región Murciana
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